Дослідження значення ісламу у житті віруючих та його ролі в процесі їх самоідентифікації. Виявлення сутності віровчення ісламу в умовах східноукраїнського регіону. Характеристика процесу інтеграції мусульман до соціокультурного простору України.
Аннотация к работе
Це мало свої прояви не тільки в поширенні цінностей західної цивілізації, в тому числі й в регіонах, населення яких сповідувало іслам, але створило умови зворотнього процесу, котрий базувався на можливостях культурних і політичних комунікацій між різними народами, в посиленні міграційних процесів у світі, в тому числі мусульман, що реагували на це домінування західної цивілізації через посилення дотримування ісламського віровчення і традицій, створення власних політичних і філософських доктрин, а також поширення ісламу на нові території, на яких домінували християнство або інші релігії та культури. Соціальні й економічні трансформації українського суспільства, розвиток комунікацій, призвели до процесу міграції мусульман до Східної України, де поширення ісламу відбувалось як процес перенесення ісламу та його культурних традицій з регіонів історично тривалого (традиційного) існування в Росії, до нових регіонів (з домінуванням християнства). В останнє десятиліття ХХ ст., під впливом розпаду СРСР, зміною політичної ситуації в Україні й світі, поширення ісламу посилилось в нашій країні і стало частиною духовного відродження та демократизації суспільства України, коли зміни торкнулись і духовної сфери суспільства, особливо релігії. Процес поширення ісламу в Східній Україні з ІХ ст. і до сьогодення, як одного з моментів загального процесу поширення ісламу в світі та його взаємодії з іншими культурами, іншими цінностями, а також історичні особливості цього процесу в регіоні, в залежності від історичного розвитку суспільства України, надають можливість дослідити ці тенденції поширення ісламу на конкретному прикладі. іслам у Східній Україні був „міграційним”, тобто поширювався представниками етносів, які тривалий час вже сповідували іслам та мігрували до східноукраїнського регіону з різних територій Російської імперії й, звідси він, не був релігією корінного населення регіону, а його сповідували в регіоні волзькі татари, а пізніше азербайджанці, кримські татари, араби, які жили у даному регіоні, що й зумовило певну „етнічність” ісламу (етноконфесійність), тобто частковий збіг релігійної та етнічної самоідентифікації;Першу групу складають загальні та спеціалізовані роботи з історії ісламу, його поширення, основних напрямів, філософські праці з питань віровчення ісламу, його окремих положень, мусульманського релігійного права, віровчення різних мусульманських напрямів, процесів поширення і взаємодії ісламу з іншими релігіями і культурами, а також присвячені філософській, політичний та теологічній думці сучасного ісламу, що розглядаються в наукових працях Є.Арініна, Р. Ці праці з дослідження історії ісламу в Росії, в Криму, але питання поширення ісламу, історичних трансформацій цього процесу у Східній Україні хоча і розглядались різними науковцями в окремих дослідженнях, але не мали висвітлення в спеціальних наукових працях, котрі розкривали б питання комплексно. 5) матеріали періодичних видань, які дозволяють простежити окремі процеси життєдіяльності мусульман, духовні орієнтири ісламу у Східній Україні в різні історичні часи - питання та зміст релігійної освіти, взаємодія між мусульманами і різними центрами ісламу в Україні, участь у політичному житті, демографічні процеси в мусульманській громаді Східної України. Поширення ісламу в Східній Україні, після входження території до складу Російської імперії, було наслідком трансформацій суспільства, поступового переходу від аграрного до індустріального суспільства, які проводились в Російській імперії з 1861 р. й створили умови для міграції етносів, що сповідують іслам з різних регіонів традиційного проживання в Російській імперії (головним чином аграрних - волго-камський регіон - Казанська, Пензенська, Саратовська та інші губернії), і появи постійного мусульманського населення - татар, як підданих Російської імперії - на Сході України на початку ХХ ст. Звідси, іслам в Східній Україні був „міграційним”, тобто поширювався представниками етносів, що тривалий час вже сповідували іслам і які мігрували до східноукраїнського регіону з різних територій Російської імперії, а не поширювався серед населення регіону через навернення і, таким чином, не був релігією корінного населення регіону.У дисертаційній роботі здійснено цілісний аналіз релігії ісламу в контексті економічних, соціальних, культурних змін в Україні, обґрунтовано періодизацію поширення ісламу в Східній Україні, виявлено спільні тенденції та закономірності звернення народів до власних релігійно-етнічних цінностей: - зазначається, що процес поширення ісламу в Східній Україні, після входження території до Російської імперії, був наслідком соціально-економічних та політичних реформ, трансформацій суспільства, поступового переходу від аграрного до індустріального суспільства, які проводились в Російській імперії з 1861 р. й створили умови для міграції етносів, що сповідують іслам з різних регіонів імперії, і появи сталого мусульманського населення на Сході України на початку ХХ ст.; іслам в Східній Україні був „міграційн