Конец XV — начало XVI веков как период значительного укрепления идеи самодержавия в Русском государстве. "Сказания о князьях Владимирских". Времена царствования Константина Мономаха. История Ханаана и Арфаксада, первого потомка Ноя. Великий князь Рюрик.
Аннотация к работе
И не случайно этот титул эпизодически начинает встречаться в некоторых русских внешнеполитических документах времени Правления Ивана III и Василия III, а понятие "самодержец" входит в официальный титул Василия III.. князь самодержавие мономах Недаром впоследствие "Сказание" активно использовалось в дипломатических и династических спорах, служило вступительной статьей к "Государеву родословцу" и вступительной статьей к чину венчания Ивана IV на царство в 1547 г. В сочинениях пророческо-эсхатологического цикла древнерусские книжники XVI века выдвинули ряд "идеалов-образов" или формул - "Москва - Новый Царьград", "Москва - Новый град Константина" и, наконец, Россия, как "Третий Рим", - в которых Московское государство начинает осознаваться как центр, ядро, средоточие правой веры во всем мире. После же Феликса, по прошествии многих лет, воцарился некий царь в Египте, происходивший из того же рода, по имени Нектанав, был он волхв, от него у Олимпиады, жены Филиппа, родился Александр Македонский. Брата своего Патрикия поставил царем Египта; Августалия, другого брата своего, поставил властелином Александрии, Ирода же, сына Антипатра, аскалонитянина, за то, что тот почтил его, поставил царем над иудеями в Иерусалиме; Азию же вручил Евлагерду , родичу своему; Илирика же, брата своего, поставил правителем в верховьях Истра; а Пиона учредил правителем в Золотых землях, которые ныне называются Угорской землей (Пионами в Хронографе 1512 г. называется племя угров, это название племени здесь использовано как имя первого правителя угров.); а Пруса , родича своего, послал на берега Вислы-реки в город Мальборк, и Торунь, и Хвоини, и преславный Гданьск, и во многие другие города по реке, называемой Неманом и впадающей в море.