Рассмотрение генезиса и эволюции понятия причинности в контексте социально-философской концептуализации феномена детерминации. Анализ специфических особенностей детерминации социального бытия на институциональном уровне жизни современного общества.
Аннотация к работе
Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук Работа выполнена в Южном федеральном университете Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Солонин Юрий Никифорович доктор философских наук, профессор Кумыков Ауес Мухамедович доктор философских наук, профессор Малицкий Валентин Семенович Защита состоится «22» октября 2010 г. в 10.00 на заседании Диссертационного совета Д 212.208.01 по философским и социологическим наукам в Южном федеральном университете (344006, г. С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Южного федерального университета (344006, г.В условиях радикального изменения социальных отношений, институтов и ценностей растет потребность в изучении специфики социальной детерминации, определяющей структуру и содержание целеполагания в современном российском обществе. Особое место в общей современной картине перемен занимает система отношений личности и общества, так как именно с этой системой связаны наиболее драматические события и явления, вызванные сменой социального строя, разрушением социально-экономической формации и мучительными поисками нового качества социума. Становится очевидным, что понимание общества как единства социальной системы и жизненного мира позволит лучше понять механизмы взаимной зависимости институтов и ценностей, значений и смыслов, теоретического и повседневного. Реконструкция взаимодействий и взаимозависимости отдельных подсистем социальной системы современной России нуждается в сопоставлении с символическими универсумами, на основе которых россияне интерпретируют собственные намерения, оценивают процессы и явления общественной жизни. В то же время сегодня отсутствует системное восприятие социальной детерминации современного российского общества в контексте его производства/воспроизводства, а параллелизация структурно-функциональных и субъектно-деятельностных условий не дает возможности воспринимать и оценивать эту систему ни как следствие социальных трансформаций и деформаций социального самосознания россиян или архаизации общественного сознания, ни как интегративный показатель общественной жизни, существенно влияющий на параметры и направленность социального развития.А с другой стороны, оказалось, что общество, как сложный социальный организм, способно претерпевать взрывные изменения, дающие новые, непредсказуемые направления развития. Такое следствие было вполне логичным, потому как, признавая состояние развития для общества имманентным, мыслители задавались вопросом о том, чем обусловливается его развитие. Положение о невозможности преодоления индивидом тех ментальных структур, которые предписаны ему обществом, принималось как аксиома, так как в рамках прежней парадигмы сумма частей целого не могла быть больше его самого; следовательно, совокупность индивидуальных воль не редуцирует общество. Чтобы еще больше усилить значимость роли государства в обществе, о нем говорят как о центральном институте власти в обществе. Наиболее важные функции общества - воспроизводство его членов и осуществление их первичной социализации - не может выполнить ни один из других институтов или подсистем общества, что и обусловило особый статус семьи в обществе - она выступает как существенный элемент социальной структуры общества, семья является основой всех социальных институтов.Подводятся основные итоги исследования и намечаются пути дальнейшей разработки проблемы социальной роли критического мышления в новых условиях. Отмечается взаимосвязь данной проблемы с социально-философским осмыслением свободной личности, гражданского общества и демократического правового государства. Подчеркивается, что современная Россия после распада прежних институтов переживает процессы постепенной переориентации индивидуального и коллективного действия. Российское общество должно усвоить новые представления - это представления о действенном институциональном порядке современного типа. К вопросу об актуализации социально-философского анализа семьи как социального института // Сб. научных трудов Северо-Кавказского государственного технического университета.