История проникновения буддизма в Японию. Философия синтоизма, основанного на анимистических верованиях древних японцев. Роль религий в современной жизни японцев. Буддийские мораль и этика, построенные на принципах не совершения вреда и умеренности.
Аннотация к работе
Департамент Образования города Москвы Северо-Западное окружное управление образования Средняя общеобразовательная школа 1285 с углубленным Управления Департамента образования г.МосквыПрактическая значимость: данная работа будет интересна тем, кто интересуется культурой и историей Японии, или зарубежных стран в целом, обогащает знания об истории таких религий как синтоизм и буддизм, помогает понять менталитет и традиции японского народа. Синто утверждает, что все в мире одушевлено, стало быть наделено святостью: огнедышащая гора, лотос, цветущий в болотной трясине, радуга после грозы… Аматэрасу , как светоч жизни, служит главой всех ками, количество которых превышает восемь миллионов. Почитаются ками - покровители семей и родов, а также духи умерших предков, которые считаются покровителями и защитниками своих потомков. Есть только нирвана и прекращение воплощений Отсутствуют обряды и магия Отсутствуют иконы и культовая скульптура Считает, что благочестие мирянина сопоставимо с заслугами монаха и обеспечивает спасение Появляется институт бодисатв - святых, достигших просвещения, которые помогают мирянам, ведут их по пути спасения Появляется большой пантеон святых, которым можно молиться, просить у них помощи Появляется понятие о рае, куда душа попадает за добрые дела, и аде, куда она попадает в наказание за грехи Придает большое значение обрядам и чародейству Появляются скульптурные изображения будд и бодисатв В конечном своем итоге Буддизм является необходимым условием для глубочайших прозрений, которые приводят к окончательному освобождению разума.Буддизм называют религией без бога. Время, при котором произошло проникновение буддизма в Японию, принято в современной историографии именовать как период Ямато (с 250 по 710 гг. н.э.).Если рассматривать зарубежные (неяпонские) источники, то следует обратить внимание на Китай, который к предположительному моменту проникновения буддизма в Японию (V-VI вв. н.э.) был уже развитой и прогрессивной цивилизацией, имеющей богатые архивы летописей, как государственных, так и летописей отдельных родов и династий.Китай-самая древняя ныне существующая цивилизация, на протяжении веков оказывающая немалое воздействие на соседние страны и народы. Изначально буддизм прижился на японской земле как религия знати, в то время как синто оставался религией простонародья. Средний японец воспринял лишь поверхностный слой буддийской философии, прежде всего идею непостоянства и недолговечности всего сущего (стихийные бедствия, которым подвержена островная страна, способствовали подобному мировоззрению). Синто и буддизм - трудно представить себе более разительный контраст. Япония, как ни парадоксально, распахнула свои двери перед буддизмом.