История возникновения синоптической проблемы, препятствия при ее изучении. Церковная традиция в вопросе происхождения Евангелий. Теория использования одних синоптиков в качестве источников для других. Отрицание существования синоптической проблемы.
Аннотация к работе
Церковная традиция в вопросе происхождения Евангелий 4. Теории, объясняющие синоптическую проблему 4.1 Теория прото-Евангелия 4.2 Теория устной традиции 4.3 Теория фрагментов 4.4 Теория использования одних синоптиков в качестве источников для других 4.5 Теория двух источников 4.6 Отрицание существования синоптической проблемы Заключение Литература Вступление Представим себе, что перед судьей выступают трое свидетелей. В нашем случае три евангелиста - Матфей, Марк и Лука наряду с заметными расхождениями в повествовании о земной жизни Иисуса Христа представляют и материалы необычайного сходства, которое видно уже в общих чертах плана трех произведений, и в одинаковой группировке ряда рассказов, и, наконец, оно поражает текстологическими совпадениями целых отрывков и глав. История возникновения синоптической проблемы Несмотря на то, что сам термин «синоптическая проблема» вошел в обиход библеистов не так уж давно - всего-то в ХVIII - XIX вв., вопрос удивительных сходств и различий евангелий от Матфея, от Марка и от Луки среди христиан так или иначе звучал всегда. Лука же, спутник апостола Павла, писал после Матфея и Марка в Ахайе со слов других апостолов, поскольку сам Господа не видел. Помимо отличия герменевтических установок никто из древних христианских писателей и св. отцов (за исключением блаженного Августина) не рассматривал проблему происхождения Евангелий в свете литературной зависимости одного Евангелия от другого: даже указывая, что одно из Евангелий было написано раньше других, святые отцы отмечали лишь хронологическую последовательность, не делая выводов о влиянии или зависимости (притом что их апологетические усилия были направлены на объяснение различий между каноническими Евангелиями). Свт. О смысле этой фразы исследователи спорят до сих пор: имел ли в виду Папий, что существовало Евангелие от Матфея на евр. или арам. языке (или по крайней мере собрание логий Иисуса Христа, сделанное ап.