Исследование характера символизма образа волка в фольклорных текстах сказок угро-финских народов, мари, удмуртов, мордвы. Характеристика параллелизма символик в сказочности данных этнокультур. Негативная символика злого, кровожадного, коварного хищника.
Аннотация к работе
Символики «серого хищника» в фольклорной сказочности удмуртов, марийцев и мордвыОднако культурные универсалии здесь все же представлены - волк в сказках всегда носитель злого начала и воплощает древнюю символику ярости, злобности и ненасытности, хотя в сказках и эта традиционная символика имеет сниженный, несколько сглаженный характер. В этих сказках волк выступает крайне непривлекательной фигурой, не имеющей практически ни одной сколько-нибудь положительной черты, тем не менее, он неотъемлемая часть ансамбля животных, всегда задействованных в сюжетах волшебных и новеллистических сказок, сказок о животных, в которых неизменно присутствуют кроме него еще лиса, медведь и заяц. Но и обратное в сказках имеет место - люди безжалостны к волку, и во многих сюжетах становится уязвимым наоборот он, выступая жертвой их жестокости: «Рассердилась старуха и давай бить волка. Наконец, в сказке «Глупый волк», не выдержав его глупости, его съедают сами же волки: «Сговорились эти волки и съели глупого волка...» [6, 76]. Из всех встречающихся в удмуртских сказках животных, наиболее глупым показан именно волк: «Взял портной свой аршин и начал мерять волка в длину, да как ударит... потом стал измерять волка в ширину, да как вытянет снова... начал портной измерять волка в толщину, да еще раз как вытянет... и остатки разума вышиб у волка.