Шабинское ведомство как важная социально-экономическая структура монгольской ламаистской церкви. Положение шабинаров - крепостных хутухты, которые являлись одним из основных источников доходов ургинского хутухты и ламаистских монастырей Монголии.
Аннотация к работе
Восточно-Сибирская государственная академия образованияВ том же году было учреждено специальное Шабинское ведомство для установления контроля по управлению шабинарами Джебдзун-дамба-хутухты" [1, с.100]. Прежде всего им нужно было удалить гэгэна от непосредственного столкновения с народом и его жизнью, и с этою целью они, под предлогом святости гэгэна и опасения унизить достоинство его, отбирают у него дела по управлению его шабинарами (крепостными хутухты); но, соблюдая постепенность, они отдают это управление в руки избранного из числа тех же шабинаров. "Лама, управляющий шабинарами, выбирался из Джебдзун-дамба-хутухты, но занимать свою должность он имел право только после того, как его на эту должность утвердит богдыхан. Но спустя три года, оказалось что для того чтобы управлять Куренем и шабинарами, двух человек было уже недостаточно и "22-го числа среднего зимнего месяца 1761 года в Ургу был назначен для той же цели второй амбань, и уже из маньчжуров, по имени Номохонь. … Но этого еще мало, и пребывание высших властей вскоре дало Урге главенство над всею северо-восточною Халхаю следующим образом: хотя первоначальное учреждение амбаней в Урге было мотивировано только необходимостью присматривать за Хуренем и управлять шабинарами, тем не менее, в действительности, для этой цели едва ли нужны были три отдельные присутственные места с целым роем заседателей, секретарей, писцов и проч., и само собою разумеется, что при этом назначении деятельность амбаней и подводимых им ямуней (присутственных мест) была чересчур ограничена" [Там же, с.67-68].