Римская семья. Агнатическое и когнатическое родство. Брак. Личные и имущественные отношения между супругами. Patria potestas. Семья - ячейка общества. Можно долго говорить о философских, нравственных моментах семейной организации человеческого рода.
Аннотация к работе
I. Римская семья. Агнатическое и когнатическое родство. II. Брак. III. Личные и имущественные отношения между супругами. IV. Patria potestas. Считалось, что это был основной источник публичного и частного права в Риме, поэтому мы не могли не обратиться к нему. Римский семейный строй Гай считал настолько нетипичным, что называл его исключительным достижением римского народа. Во- первых, несомненно, та власть, которую отец семейства имел над детьми, внуками и правнуками, над женой, находившейся на положении дочери и всеми домочадцами в совокупности. В состав агнатической семьи входили: его жена in manu mariti, его дети in patria potestate, жены сыновей, состоящие в браке cum manu и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны paterfamilias ,а власти этого последнего, и, наконец, все потомство подвластных сыновей. Это идеалистическая трактовка брака не соответствовала реальному положению вещей: даже в классический период женщина была далеко не равноправным товарищем мужа. По мнению О. Омельченко, в этом общем понимании отразилось подчинение регулирования брачно- семейных связей правовым нормам двоякого происхождения: как проявление требований человеческого права брачный союз подчиняется установлениям гражданского права, как проявление требований божественного права брачный союз должен отвечать высшим предписывающим требованиям морального и религиозного характера, предпосланным человеческому праву. По мнению профессора Е. Флейшица, невозможно дать точный ответ на вопрос, когда и как стал прокладывать себе дорогу свободный брак, когда и как была пробита эта первая и чрезвычайно важная по последствиям брешь в грозном здании власти paterfamilias.