Осуществление культурологической интерпретации моды как языка, знаковой системы, модифицирующейся в процессах межкультурной коммуникации "Запад – Восток". Анализ специфики моды с семиотической точки зрения через анализ ее различных семиотических уровней.
Аннотация к работе
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологииВо-вторых, для культурной коммуникации и ее теоретического осмысления важна информация о внутренних качествах человека, культуры, истории, которую несет в себе костюм, но которую трудно выявить иными средствами, помимо семиотических. Исследование этих процессов может существенно обогатить теорию и практику семиотического анализа культуры. Теоретическое исследование таких масштабных переходных процессов в культуре через призму ее отдельных феноменов (например, моды) может существенно обогатить современное культурологическое знание Таким образом, исследование смыслов, знаков, связанных с одеждой, костюмом, модой, изучение социокультурной, онтологической, антропологической, коммуникативной, гносеологической стороны знаковой системы, формирующейся на базе современного костюма, становится важной составляющей культурологических исследований, через семиотику костюма, философию поступка, эволюцию субъекта межкультурной коммуникации. Однако, далеко не всегда в этих исследованиях костюм представлен как целостное явление культуры, которое бы исследовалось и с семиотической, и с антропологической точек зрения, раскрывающих глубинные социокультурные стороны этого явления.«Мода (костюм) как предмет семиотического исследования» посвящена рассмотрению феномена моды в культуре как с общей позиции культурологического исследования, так и с привлечением семиотического аппарата. «Сфера моды как предмет культурологического исследования (основные аспекты, становление и развитие подходов)» производится сравнительный анализ дефиниций «одежда», «костюм», «мода», обосновывается выбор термина «мода» как предмета семиотического исследования - особого явления, сигнала, признака, знака, знаковой системы, материальным носителем которых является одежда, костюм. Проводится анализ и синтез распространенных определений термина «мода», в которых она предстает как гетерогенное, полифункциональное явление, материальным объектом которого является одежда, костюм, изучающийся с эстетической, семиотической, социальной, познавательно-философской и даже онтологической, психологической и психоаналитической, антропологической, экономической, масс-медийной, исторической точек зрения, которые дают возможность формирования полноценного культурологического подхода, интегрирующего все вышеперечисленные. Исследуется знаковая сторона структуры моды (стандарты, объекты, значения и ценности). Особое значение в моде имеет исследование ее внутреннего (неявного) уровня значений, выявляющегося, как правило, на «границе» культур.Основные выводы и результаты исследования: - с культурологической точки зрения мода предстает как гетерогенное, полифункциональное явление, материальным объектом которого является одежда, костюм, изучающееся с позиции различных методов, которые дают возможность формирования полноценного интегрированного подхода. как язык культуры, как частная семиотическая система, мода обладает внутренней структурой, явными (формализованными) и неявными правилами образования, осмысления и употребления ее элементов, и служит для осуществления коммуникативных и трансляционных процессов. Мода формируется и существует только во взаимодействии людей, принявших правила ее языка. дополнение трех важнейших семиотических структур костюма - технологической, иконической и вербальной - четвертой математической структурой, открывает новые возможности обработки визуальной информации, связанной с модой. исследование технологических и иконических структур моды показало, что они, меньше всего подвергаясь деформациям в процессе межкультурной коммуникации, проникают в другие культуры и вызывают в них свою вербальную реакцию.