Сравнительный анализ семейно-брачного статуса женщин Кавказа и коренных малочисленных народов российского Северо-Востока в дореволюционный период. Исследование норм адатов, шариата и обычного права, регулировавших отношения в полиэтничном государстве.
Аннотация к работе
Семейно-брачный статус женщин у разных народов России в XVIII - XIX вв.: опыт сравнительного анализаСЕМЕЙНО-БРАЧНЫЙ СТАТУС ЖЕНЩИН У РАЗНЫХ НАРОДОВ РОССИИ В XVIII-XIX ВВ.: ОПЫТ СРАВНИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА В статье приведен краткий сравнительный анализ семейно-брачного статуса женщин Кавказа и коренных малочисленных народов российского Северо-Востока в дореволюционный период. В основе анализа лежат нормы адатов, шариата и обычного права, регулировавших данные отношения. The article describes short comparison study of marital status of Caucasian women and women of native minorities in the North-East region of Russia in pre-revolutionary period.Обязательно вносился брачный выкуп за женщину, который поступал родителям и ближайшей родне невесты, либо ее опекунам. Требовалось формальное согласие на брак не только жениха, но и невесты, хотя были и случаи принуждения девушек к браку. Как правило, более одной жены имели богачи-оленеводы, либо вторую жену брали, если первая оказывалась нетрудоспособной или бесплодной. У чукчей наряду с индивидуальным, существовал групповой брак, при котором двоюродные или троюродные братья - "товарищи по жене" могли временно обмениваться женами. Но женщина, во-первых, не имела доли в общесемейной собственности, а, во-вторых, домашняя утварь становилась общесемейной собственностью, из приданого женщине оставалась только одежда и украшения, скотом и его приплодом распоряжался мужчина - глава семьи.