Историческое использование термина "сатанизм". Общие черты направлений религиозного движения и мировоззрения. Лица, повлиявшие на сатанинскую философию. Символика сатанистов. Современное использование термина "сатанизм" Московским Патриархатом РПЦ.
Аннотация к работе
Сатанизм - новое религиозное движение и мировоззрение, в которых образ Сатаны трактуется как позитивный символ могущества и свободы.Под этим термином не понималось какое-то определенное философское учение или течение, ибо он использовался лишь в качестве уничижительного слова для обозначения совершенно различных еретических, с точки зрения католической церкви, учений, а также для обвинения Святой инквизицией людей в колдовстве и любой другой нехристианской деятельности. ЛАВЕЕМ в 1966 году Церкви Сатаны существовала какая-либо иная, более старая организация (или культ) сатанистов, объявившая бы о своей философии как сатанизме, отсутствуют. Работа Томаса Хардинга «Опровержение книги об апологии англиканской церкви» (1565), в которой рассматривается учение Мартина Лютера, считается старейшим документом, в котором содержится слово «сатанизм»: Meaning the time when Luther first bringed to Germanie the poisoned cuppe of his heresies, blasphemies, and Satanismes («…о том времени, когда Лютер впервые принес в Германию этот отравленный букет своих ересей, богохульств и Сатанизмов»).Тема колдовства, ведьм, богохульства и мифической черной мессы привлекала к себе внимание некоторых французских писателей XIX века, что послужило материалом для художественной интерпретации «сатанизма» и деятельности «сатанистов».Современный сатанизм как философия и основанная на ней религия был сформулирован в США в 1960-е годы Антоном Шандором ЛАВЕЕМ, собравшим вокруг себя самых разных людей и посвятившим жизнь творчеству и изучению особенностей человеческого поведения. Истоки его лежат в 1950-х годах, когда ЛАВЕЙ основал сообщество, названное им Орденом Трапезоида, которое объединило людей, исследовавших оккультизм и практиковавших совокупность магии (как психодрамы) и гедонистической эгоистической философии ЛАВЕЯ.С философско-мировоззренческими основами каждого из перечисленных направлений лучше всего знакомиться непосредственно на указанных ресурсах, тем не менее, следует отметить общие для всех перечисленных движений черты: · отказ от поклонения чему-либо или кому-либо (иными словами сатанизм не есть «культ зла»)Алистер Кроули - мистик, именуемый себя «Зверем Апокалипсиса». сатанизм религиозный патриархатПеревернутая пентаграмма - Кулон в виде перевернутой пентаграммы является облегченной версией символа Бафомета и служит в качестве опознавательного знака. Число Зверя (666), будучи числом, описанным Библией, является тесно ассоциируемым с сатанизмом символом, не несущим, однако, по собственным заявлениям сатанистов, какого-то особого для них значения и используемым ими, скорее, для высмеивания суеверий, которые имеет массовое сознание в отношении данного числа. Если записать первые 6 римских цифр - 500, 100, 50, 10, 5, 1 в ряд по убыванию, то по правилам построения римских чисел мы получим как раз число 666. Т.о. вся шумиха вокруг 666, скорее всего, является продуктом неправильной трактовки фразы «на тела людей начнут наносить римские цифры (или просто цифры - числа)».IMG_daae4ce8-0da5-4ace-afa8-129c37dd0f65Бытовая, или общеупотребительная, трактовка: сатанизм есть религия, основанная на поклонении злу или неким «темным силам», культ зла как такового. В соответствии с данной трактовкой, с сатанизмом ассоциируется «темная» (то есть направленная на причинение вреда кому-либо) магия, сопряженная с контактом с дьяволом или иными силами тьмы (в понимании христианского вероучения). Как правило, подобные преступления совершаются психически нездоровыми людьми и не связаны с организованными группами сатанистов, а, следовательно, имеют и весьма косвенное отношение к сатанизму как системе взглядов, даже если некоторые преступники и заявляли о своей одержимости или иной форме взаимодействия с «сатанинскими» силами.Многие СМИ и христианские организации продолжают распространять некорректную информацию относительно сатанизма, представляя его, в основном, в виде «культа зла» с «поклонением дьяволу» и «убийством некрещеных младенцев». Примером сатанинской паники в «научной» среде может служить работа Сохрановой Л.А. и Плугиной М.И., в которой дается следующее определение сатанизма: Сатанизм - это разрушительная религия, пропагандирующая насилие, месть и смерть; это поклонение дьяволу, которое выражается в виде ритуализированного насилия над животными и людьми и предполагает участие в разного рода противоправной деятельности. Вандализм кладбищ, ритуальные убийства людей, похищения младенцев и т. п. не являются элементом практики сатанизма и не имеют к нему никакого отношения. Магистр Церкви Сатаны Питер Гилмор: Сатана не сознательное существо, которому нужно поклоняться, а резервуар мощи внутри каждого человека, открываемый по желанию. Псевдосатанизм (греч. ?????? - ложь) - термин использующийся сатанистами и исследователями сатанизма, как обозначение совокупности внешних проявлений личности (манифестации идей, действий, символики), по каким-либо признакам ассоциирующаяся с сатанизмом, но сатанизмом не являющейся.В Эстонии сатанизм не признается как
План
Содержание
Вступление
1. Историческое использование термина
1.1 Первое упоминание слова «сатанизм»
1.2 Сатанизм XIX века
2. Сатанизм ЛАВЕЯ
3. Общие черты направлений сатанизма
4. Лица, повлиявшие на сатанинскую философию
5. Символика сатанистов
6. Сатанизм и общество
6.1 Бытовое понимание
6.2 Сатанинская паника
6.3 Псевдосатанизм
6.4 Сатанизм и закон
6.5 Современное использование термина «сатанизм» Московским Патриархатом РПЦ