Значение ряженых в традиционной свадебной обрядности народов Дагестана. Применение масок с прорезями для глаз, носа и рта, с прикрепленными тряпичными ушами, рогами. Представления о духе (божестве), оберегающего людей от носителей недоброго начала.
Аннотация к работе
Ряженые в свадебной и иной обрядовой практике народов Дагестана в XIX - начале XX вв.Применяя войлочные и кожаные маски с прорезями для глаз, носа и рта, с прикрепленными к ним тряпичными ушами, рогами, ряженые вносили в свадебную обрядность развлекательный компонент. Я и быка одолел, я и коня одолею!" - кричал он, стараясь изменить голос и при этом бросался на людей, которые со смехом, а женщины и дети с возгласами, от него разбегались. На свадебном торжестве у аварцев группы дусрахских поселений ряженый "волк" в такой же маске, как и описанной выше, но надеваемой на голову, покрывая ее целиком от макушки до подбородка, в рваной одежде, веселил публику, прыгая и кривляясь, бросаясь на людей. На свадьбах ряженный тоже гонялся за девушками, женщинами и детьми, обсыпал людей несколькими горстями смеси злаков (пшеница, ячмень, овес), кричал грубым голосом: "Я моих детей хлебом накормлю!" Затем он исполнял танец с двумя-тремя женщинами, сыпал им на головы по горсти зерна и незаметно для всех исчезал. Ряженый нарочито неловко соскакивал с осла, падал на землю, вставал, прихрамывая и охая, делал попытку с разбега сесть на осла, "промахивался", опять падал на землю - и так несколько раз под хохот собравшихся.