Три тенденции: либерализм, консерватизм, радикализм. Философская сущность и социальная роль консерватизма, его место в работах европейских философов XVIII-XIX вв. История русского консерватизма и его характер. Русские философы - мыслители консерватизма.
Аннотация к работе
Актуальность темы диссертации обусловлена, прежде всего, тем, что с момента своего появления и до настоящего времени понятие консерватизм является неотъемлемой частью жизни общества. Долгое время отечественное обществознание видело в консерватизме лишь "приверженность к старому строю, старым, отжившим порядкам, отстаивание и стремление восстановить их", косность и вражду "ко всему новому, передовому в политической жизни, науке, литературе и т.д." В связи с активным употреблением идеологии консерватизма обострилась борьба в политической сфере, между людьми. Консерватизм в наше время воплощается в деятельности отдельных людей, организаций и политике. Проблема определения философской сущности и раскрытия социальной роли консерватизма - это проблема, наилучшим образом поставленная в рамках политической философии и историцизма. Данная диссертация - попытка всестороннего исследования истории международного становления консерватизма как термина и понятия, опираясь на лучшие работы социально-философских и идейно-политических отечественных и зарубежных авторов, в то же время, привлекая, в числе других источников информации, работы ряда философов, политологов и социологов, писавших о консерватизме в работах других авторов: Одним из аспектов исследования роли консерватизма в обществе является социально и политико-философский.Либерализм как определенное понятие вошел в политический словарь Европы в 30-40-е годы 19-го века. Либерализм во Франции начался после революции XVIII века. Одной из центральных идеологий для XIX столетия во всей Западной Европе стал либерализм: учение о свободе личности и правах человека как основных общественных ценностях. Таким образом, в России появилось не просто господствующее привилегированное сословие, а первое сословие, обладавшее гражданскими свободами и частной собственностью, признанной государством и защищенной законом, что уже является одним из признаков либерализма. Начиная с XIX века, когда Китай под сильным давлением западных держав раскрыл свои двери для иностранцев, вместе с западными товарами, опиумом, технологиями в Китай начали проникать с Запада различные идеи.Политический консерватизм как целостное мировоззрение впервые обнаружил себя в 1790 году, когда были опубликованы "Впечатления от революции во Франции" Э. Берка. Берку: понять процесс формирования и функционирования общества; узнать место личности в природе и обществе; прийти к мысли и развить с консервативных позиций представления: "свобода", "свобода собственности", восприятие морали и политики; охарактеризовать процессы, протекавшие в обществе второй половины XVIII века. Обнаруживается и политическая, и социально-экономическая среда формирования консервативных взглядов Э. Берка. Построенная на основе социальной структуры Англии концепция служила Эдмонду Берку методом объяснения прав и обязанностей человека перед обществом и государством. Отсюда, условием гармоничного развития человека и общества служило соблюдение прав собственности, которая давала человеку развивать свои способности и таланты.Жизнь Давида Юма пришлась на время, когда богатые землевладельцы и торгово-промышленная буржуазия Англии пожинали плоды "славной революции". В 80-х годах XVII в. в Англии возникли две политические партии: торгово-промышленной буржуазии (виги) и землевладельцев (тори). Историки отмечают, что первая половина XVIII в. прошла под знаком господства вигов (они имеют большинство в нижней палате и формируют кабинет министров). Труды, через которые Юм воплощает в жизнь свою идеологию, были приняты по-разному в обществе, и грубой критикой, и……. Особенность шеститомника под названием "История Англии" тесно связана с антидемократичностью Юма: "Порицая "опасный экстаз" сектантов, например, анабаптистов, Юм несколько раз предупреждает читателей, что вольномыслие начинается с религиозного "брожения" умов, а завершается отрицанием сложившихся общественных отношений и опасным пренебрежением ко всяким авторитетам.Он бредил мыслями осуществления политических идей своего предшественника в более глобальные религиозно-философские рамки, которые, по - мнению само Местра, только и могут обосновать и одновременно оправдать его собственную политическую теорию, придав ей надлежащую глубину: "Против этой революции, этой "падали", этой матери всякого зла, Берк собрал с яростью все положительные аргументы, которые могла внушить великому уму, английскому кроме того, традиционная концепция общества.Ж. де Местр точно их возобновляет, но усиливает религиозной или даже мистической демонстрацией". Общество для Ж. де Местра - это естественное явление, возникшее практически с человеком и являющееся следствием тех же элементов, которые составляют природу человека: "…природное состояние человека было тем, чем оно является сегодня и тем, чем оно было всегда, т.е. социальным". Так в работе "Рассуждения о суверенитете" он вновь утвержда
План
Оглавление
Введение
Глава I. Консерватизм в работах европейских философов 18-19-го веков
1.1 Три тенденции: либерализм, консерватизм, радикализм
1.2 Консерватизм в философии Э. Берка
1.3 Консерватизм в философии Дэвида Юма
1.4 Консерватизм в философии Жозефа Де Местра
Глава II. Русский консерватизм конца XIX начала XX веков
2.1 Истоки истории русского консерватизма
2.2 Характер русского консерватизма
2.3 Русские философы - мыслители консерватизма
2.3.1 Консерватизм в философии Достоевского-Соловьева
2.3.2 Философия либеральных консерваторов Б. Чичерина и П. Струве
2.3.3 Философия защитников монархии Леонтьева и Тихомирова
Заключение
Список литературы
Введение
Актуальность темы диссертации обусловлена, прежде всего, тем, что с момента своего появления и до настоящего времени понятие консерватизм является неотъемлемой частью жизни общества. Долгое время отечественное обществознание видело в консерватизме лишь "приверженность к старому строю, старым, отжившим порядкам, отстаивание и стремление восстановить их", косность и вражду "ко всему новому, передовому в политической жизни, науке, литературе и т.д." В связи с активным употреблением идеологии консерватизма обострилась борьба в политической сфере, между людьми. В последнее десятилетие, когда возникла мода на консерватизм, эта дефиниция безусловно устарела в политическом отношении и абсолютно недостаточна в научном плане. При этом, чем большую популярность завоевывает понятие консерватизма в сознании политических элит и масс, тем больше затруднений вызывает его дефиниция у научной общественности. Для характеристики отечественной историографии консерватизма достаточно привести тот факт, что основополагающие произведения классиков консервативной мысли - Эдмунда Берка и Жозефа де Местра - были изданы лишь после 1991 г.
Именно сегодня, крайне интересным объектом для исследования являются такие идеологии, в которых, все вращается вокруг вопроса о власти; именно сегодня не только интересно, но и полезно выявить, благодаря чему данная идеология выходит на первый план. Консерватизм в наше время воплощается в деятельности отдельных людей, организаций и политике.
Степень разработанности проблемы. Проблема определения философской сущности и раскрытия социальной роли консерватизма - это проблема, наилучшим образом поставленная в рамках политической философии и историцизма. Политические философы, как правило, не превращают идеологию консерватизма в объект социально-философского исследования: они либо соотносят те или иные ее положения со своими взглядами, либо рассматривают ее только в политическом аспекте. Таким образом, в числе предшественников автора диссертации оказываются в основном политические философы.
Роль консерватизма в общественной жизни заинтересовала политических философов довольно рано. Первыми этой проблемы коснулись: Платон, Аристотель, Цицерон, Н. Макиавелли и др. Позднее данный политический принцип, систему воззрений в отношении окружающего мира, тип сознания и политико-идеологическую ориентацию описывали в своих работах Э. Берн, Д. Юм, Жозеф де Местр, Тань Сытун, Сунь Ятсен, Цзен Гофань, Лян Цичао и др. Среди отечественных приверженцев консерватизма можно выделить Достоевского-Соловьева, Б. Чичерина, П. Струве, Леонтьева, Тихомирова и других социально-философских и идейно-политических отечественных деятелей.
В монографии политолога В.А. Гусева, "Русский консерватизм: основные направления и этапы развития" выделен ряд этапов в развитии отечественного консерватизма. Первый - дореволюционный, по его мнению, являлся реакцией на Великую французскую революцию и на то влияние, которое оказал на Россию процесс обуржуазивания Запада. Как и большинство исследователей, Гусев считает, что русский консерватизм начал принимать форму политической идеологии на рубеже XVIII - XIX вв. Однако в дореволюционном этапе исследователем отдельно выделяется "предконсерватизм", история которого уходит в эпоху Киевской Руси и Московского Царства.
Традиции объективного, научного исследования сущности и роли консерватизма в обществе изучаются однобоко. Данная диссертация - попытка всестороннего исследования истории международного становления консерватизма как термина и понятия, опираясь на лучшие работы социально-философских и идейно-политических отечественных и зарубежных авторов, в то же время, привлекая, в числе других источников информации, работы ряда философов, политологов и социологов, писавших о консерватизме в работах других авторов: Одним из аспектов исследования роли консерватизма в обществе является социально и политико-философский. Их центром является вопрос о социально-философской и политической обусловленности распространения консерватизма среди некоторых слоев политического общества. Консерватизм, как явление, впервые был упомянут Э. Берком, в работе которого объясняется происхождение консерватизма. Таким образом, труды Берка (в первую очередь его книга "Размышления о революции во Франции", которая с полным правом может быть названа не только политической, но и философской работой) прямо касаются разработки темы нашей диссертации.
Целью диссертации является определение консерватизма как общественного явления и краткое описание той роли, которую последнее сыграло в общественной деятельности людей XVIII, начала XX веков. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих взаимосвязанных задач: 1) Раскрыть понятия либерализм, консерватизм, радикализм;
2) Рассмотреть и проанализировать консерватизм в работах европейских философов XVIII-XIX веков;
3) Рассмотреть и проанализировать консерватизм в работах отечественных философов XIX, начала XX веков;
4) Всесторонне изучить консерватизм в китайской философии на рубеже XIX-XX веков;
5) Показать роль консерватизма в общественной жизни рассматриваемых философов и социума XVIII, начала XX веков.
Объектом исследования является консерватизм в философии отечественных и зарубежных авторов, а также произведения философов и политических идеологов, программные документы и периодические издания политических организаций, являющихся приверженцами идеи консерватизма.
Предметом исследования является роль консерватизма в общественной жизни XVIII, начала XX веков.
Теоретическую и методологическую основу исследования составили работы……. В диссертации используется метод исторического материализма - "философский подход" (то есть выяснение того, какую роль консерватизм играет в общественной жизни XVIII, начала XX веков). При этом авторская интерпретация "философского подхода" отличается от традиционно-политических тем. Теоретические основы консерватизма в философии европейских и отечественных общественных деятелей XVIII, начала XX веков изложены автором диссертации в двух статьях, опубликованных в ….
Научная новизна исследования заключается в следующем: 1) доказано, что именно для интересов общества существенно иногда придерживаться идей консерватизма, тем самым избегая ненужных людских жертв. В основу доказательства положено исследование работ различных социально-политических деятелей;
2) исходя из сказанного выше, доказано, что различные философские подходы к изучению консерватизма отличаются друг от друга тем, что зачастую носят либеральный характер. Тем самым доказано, во-первых, что консерватизм обладает отличающимися друг от друга социально-политическими сущностями, а во-вторых - что последние - являются философскими сущностями. Итак, у консерватизма есть социально-политическая сущность, которая есть не что иное, как ее философская сущность;
3) на базе исследования философии консерватизма, взятой в ее развитии и диалектической противоречивости, показано, что консерваторы вполне сознательно использовали философский подход как методологию своих исследований;
4) рассмотрены различные точки зрения социально-философских и идейно-политических деятелей, выражающих общую точку зрения на роль консерватизма в жизни социума - и доказано, что консерватизм является по своей философской сути идеологией именно всего общества, а не только политиков, философов, социологов и других общественных деятелей, не только части общества;
5) показана философская роль консерватизма на протяжении XVIII начала XX веков. Доказано, что, повлияв на идеологию большинства вариантов идеологий, консерватизм сыграл роль, вполне адекватную своей философской сущности;
6) доказана несостоятельность попыток представить консерватизм частью либерализма. С точки зрения либерализма человек должен располагать свободой для определения своей собственной судьбы. Государство существует лишь для того, чтобы защищать человека от насилия со стороны других людей или групп и расширять рамки осуществления индивидуальной свободы. Общество - совокупность индивидов, а исходные и конечные ценности общества совпадают с ценностями индивидов, которые его составляют. На конкретных примерах показано, что те, кто предпринимает подобные попытки, искажают понятие консерватизма;
7) введены в научный оборот многие литературные источники по идеологии классического европейского, русского и китайского консерватизма;
Научно-теоретическая и практическая значимость исследования заключается в следующих его достижениях: а) возможность использования дополнительно обоснованного и обновленного "социально-политического подхода" при исследовании философской сущности консерватизма с точки зрения общественно-политических деятелей;
консерватизм русский философ мыслитель б) неправильность объединения либеральной и консервативной идеологии, которые были зачастую объединены в философии деятелей XVIII начала XX веков;
в) введение в научный оборот большого количества ранее не подвергавшихся политологическому и философскому исследованию литературных источников по идеологии консерватизма XVIII начала XX веков;
г) разоблачение тех иллюзий, которые социум создал; откровенное раскрытие тех непримиримых противоречий в философии консерватизма, которые являются следствием его места в обществе.
Апробация научных результатов диссертации. Ряд положений и выводов данного исследования докладывались: Диссертация прошла обсуждение и была рекомендована к защите на кафедре.
Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав (первая включает в себя четыре параграфа, вторая - три параграфа и три подпараграфа и третья - шесть параграфов), заключения и библиографии.