Русские сельские женщины 1960-х гг. в картинах вологодской художницы Д. Тутунджан - Дипломная работа

Основу менталитета того периода составлял крестьянский, определяющий отношение к окружающему: семье, работе, жизни, досугу. У этих женщин была общая судьба, которая объединяла их, благодаря любви к своему дому, семье, детям, непомерно большим участием в труде. В работе изложены весьма характерные суждения: у женщин деревни была общая судьба "объединенная любовью к своему дому, участием в труде, стремлением к знаниям и желанием реализовать в условиях советской действительности заявленное в Конституциях СССР равное право с мужчинами во всех областях жизнедеятельности, несмотря на тяготы сельской жизни и противостояние крестьянского мира", но реализовано право было только "на огромное трудовое участие крестьянок в общественном производстве" плюс "усилено "двойной" нагрузкой трудного бытового обслуживания всей семьи. Также к данной группе относится труд М.Г.Панкратовой В своей работе она рассматривает сельских женщин по категориям их занятий: учителя, врачи, агрономы - но ищет сходство между ними в образе жизни, вкусах, привычках, взглядах, что продиктовано жизнью в сельской местности. К данной группе также относится работа О.И.Федоренко, в которой автор делает акцент на сопоставлении современной ситуации в сельском хозяйстве с жизнью крестьян второй половины XX века, говорит об отрицательном влиянии процесса ускоренной урбанизации и индустриализации на село, подрыве его экономических и демографических основ.Оговаривались и задачи, которые необходимо было решить для достижения этой цели: устройство периодических художественных выставок в городе Вологде и других городах, а также передвижных выставок; основание Вологодского публичного художественного музея, общедоступной рисовальной школы и художественного базара; сближение любителейи профессиональных художников; содействие получению художественного образования талантливых, но недостаточных членов Кружка; вспомоществование нуждающимся членам кружка в виде взаимообразных ссуд; приискания для них заказов на всевозможные художественные работы и исполнения. Работа кружка сыграла главную роль для создания художественно-культурной среды города Вологда в ХХ веке. Кружок смог привлечь внимание к наследию архитектуры Вологды и ее окрестностей. Но вот в Вологде явился художник, влюбленный во все то, что сохранилось от разрушения времени и нашего равнодушия, явился исследователь старины, любовно отыскивающий в захолустьях Руси памятники древнего зодчества". В 1935 году был образован Северный краевой Союз художников, в который вошли художники из Архангельска, Великого Устюга, Сыктывкара и Вологды.А родилась я на Арбате, И Сивцев-Вражек - колыбель, А мне снега - родные братья, Совсем не тянет в Коктебель, А тянет к Северу, хоть странно. Поматери девочка происходила из семьи потомственных дворян, по линии отца - имела армянские корни, но в Армении Джанна была лишь один раз в 1955 году. Уже через два года в класс, где училась девочка, без экзаменов принимают талантливого молодого человека Баскакова Колю, приехавшего из Вологды. И именно эта деревня, расположенная вдоль реки Сухоны, стала на всю жизнь самым любимым и дорогим краем для художницы. Сама художница так говорила о ней: "Вот и я хочу, чтобы зритель, верующий в Человека, глядя на людей, которые, по моим понятиям, представляют собой основу народного духа, слышал бы еще и то, что эти люди думают о нашей жизни".IMG_08bf9916-c58a-439a-864f-46d18a7a1845

IMG_d581fc57-5aba-4d71-8837-dcf0c3a72169

IMG_ebd1f494-3f54-4947-88f8-3efde3a4e971

IMG_bfa3cf97-33e2-4eda-a35b-4cdb9914dc37Одним из интересующих нас вопросов является вопрос о том, как появился образ человека в полотнах Тутунджан, как возникал замысел написания, и как ДЖАННАТАДЖАТОВНА формулировала идеи своих картин. К 1960-м годам, времени, когда ДЖАННАТАДЖАТОВНА с мужем приехали в Сергеевскую, в деревне насчитывалось 488 жителей. Сама ДЖАННАТАДЖАТОВНА говорила о том, как деревенские жительницы, где художница писала картину, представляли себя прообразом "Молодой". Позже на 75-летие Тутунджан в Вологду приехала Любовь Ежова из деревни Сергиевская, подлинные черты лица которой были отображены в облике матери на картине "Берегиня". Только тогда, как образ старой женщины в рисунке "День Победы" и картине "Незабудки" остался практически не тронутым, деревенская героиня в графике "Сама себе хозяйка" и картине "Надежа" представлена в разных основаниях.Как раз именно такие женщины - крестьянки, сложившие свои руки на коленях, окруженные семейными фотографиями, представляют собой "корень рода" человеческий, его "надежу". Именно поэтому и является деревенская женщина в окружении детей, которая не боится брать на себя роль "Берегини" , в картинах Д.Тутунджан образом возрождения русской деревни и земли. Многие листы художницы посвящены женщинам, пережившим Великую Отечественную войну, во время которой женщины взвалили на себя всю тяжесть

Содержание

Введение

Глава 1. Русский север как очаг художественного творчества во второй половине ХХ века

1.1 Художественные круги вологодских живописцев по материалам художественного фонда союза художников Вологды

1.2 Джанна Тутунджан - художница Русского Севера

Глава 2. Изображение сельских женщин в картинах Д. Т. Тутунджан

2.1 Обстоятельства появления картин. Техника исполнения

2.2 Женщина Вологодской деревни в картинах Д. Тутунджан

2.3 Разработка факультативного занятия "русские сельские женщины 1960-х годов в изображении вологодской художницы Д. Т. Тутунджан"

Заключение

Список использованной литературы и источников

Судьба русской сельской женщины - это судьба России. Огромную роль сыграла женщина-крестьянка в экономике, культуре и политике, совершив трудовой подвиг, создав великие творения. Женщина - мать, хранительница очага, вдохновительница побед. Черты характера русской женщины объясняются традиционными взглядами на жизнь, семью и судьбу, они всегда считались привлекательными.

Практически до середины 1960-х годов в СССР преобладало сельское население. Основу менталитета того периода составлял крестьянский, определяющий отношение к окружающему: семье, работе, жизни, досугу. Особенную тональность ему придавали женщины, в качестве хранительниц обычаев и традиций.

Мир женщины - особенный мир менталитета крестьян. Исходящий из традиций деревни и представлений о роли крестьянки в обществе, в течении XX века он сохранил тяжести и радости жизни сельских женщин. У этих женщин была общая судьба, которая объединяла их, благодаря любви к своему дому, семье, детям, непомерно большим участием в труде.

Традиционные занятия сельских женщин северных деревень в советское время - это работа в сельском хозяйстве и животноводство. Что касается сельской местности, конкретно Вологодской области (изучаемой нами местности - Тарногского района) в 1960-е годы, то здесь мы видим следующие показатели: из 191200 га земли 77000 га было занято сельских хозяйством, 18700 га отводилось под зерновые культуры; поголовье крупного рогатого скота составляло 21500 голов. Подавляющее большинство крестьянок-колхозниц и работниц совхозов России второй половины ХХ века (83%) трудились на неквалифицированных работах в сельском хозяйстве. Это монотонный, тяжелый физически, сезонный и малооплачиваемый труд: сортировка семян, плодоводство, овощеводство, подсобные работы. До 15% занятого женского сельского населения СССР периода 1960-х годов трудилось в животноводстве, в основном в его молочной отрасли. Тройная дойка 12 коров в день вручную, первая из которых приходилась на 4 часа утра, а последняя на 9-10 часов вечера (а это 50 тыс. тянущих движений за вымя коровы за рабочий день согнутыми руками) - обычная нагрузка для большинства животноводов. Помимо дойки доярки подносили корм, убирали навоз, чистили помещения. С появлением механизмов управление ими полностью передавалось мужчинам - организаторам и руководителям производства. Все немеханизированные работы выполняли женщины.

Для большинства северных селянок главным смыслом жизни были семья и дети. Свободное время обычно отдавалось детям, дому, чтению. Также традиционным считалось посещение церкви.

По мнению доктора исторических наук Любови Николаевны Денисовой, роль русской сельской женщины в нашей истории необъятна. Деревня жила до того времени, пока в ней еще оставались крестьянки. Ведь именно деревенские женщины до конца старались сохранить свое село и покидали его последними. Исчезновение деревни России напрямую связывается с уходом крестьянок. Поэтому и возможность возрождения села, в первую очередь, связана с возвращением туда женского населения. Именно об этом факте говорит история советского времени, и именно на это опирается сегодняшний опыт.

В анализе творческой деятельности Д. Т. Тутунджан лежит ключ к разгадке часто возникающих при знакомстве с конкретными судьбами вопросов: о чем переживала, страдала, чему радовалась, как смотрела на жизнь простая деревенская женщина? Ради чего жила, чем были заняты мысли русской сельской женщины 60-х годов XX века? На все эти вопросы предстоит ответить в процессе написания работы, опираясь на творчество вологодской художницы ДЖАННЫТАДЖАТОВНЫТУТУНДЖАН.

Актуальность данной работы очевидна. Не смотря на прошедшие полвека с 1960-х гг., женщина русской деревни и сегодня продолжает оставаться образом России, красотой и историей нашей Родины. Интерес к сельской женщине не случаен. С помощью данного объекта можно показать образ русской деревни, ее душу, нарисовать более живую картину прошлого.

Изучение судьбы русской сельской женщины в отечественной историографии довольно новое явление. Разрабатываться эта тема начала в конце XX - начале XXI веков. Именно с этого времени одним из главных объектов в изучении сельской жизни становятся не только демографические и социально-экономические процессы, а женщина деревни, ее каждодневные проблемы, труд и отдых, духовный мир, переживания и чувства - все тяготы и радости ее жизни. Историк тут ставит своей задачей понимание того, чем жила деревенская женщина, о чем заботилась, за что переживала.

Объектом данной выпускной квалификационной работы является женщина вологодской деревни в 1960-е годы.

Предмет исследования - отражение русских сельских женщин 1960 - х годов в картинах Д.Т.Тутунджан.

Хронологические рамки исследования - 1960-е годы. Период приходится на активный творческий этап жизни Д.Т.Тутунджан, в частности, именно в 1960-е годы появилось большинство ее картин, посвященных женщине вологодской деревни. В историческом развитии эти годы носили такие черты, как максимальное увеличение доли женского населения в сельской местности, большое участие женщин в общественном производстве. Исследуемый период - десятилетие, в которое все еще преодолевался так называемый послевоенный "синдром", в чем важнейшую роль сыграли женщины, перенесшие все тяготы войны на своих плечах и принявшие огромные усилия, чтобы как можно скорее вернуться к мирной жизни.

Территориальные рамки исследования ограничиваются вологодскими деревнями в 1960 -х годах. В это время вологодская деревня переживала процесс урбанизации. Невысокая заработная плата, тяжелые условия труда, нелегкий быт, особенно в хозяйствах со слабой экономикой, влияли на желание сельского населения уехать из деревни. Таким образом возникала ситуация, угрожающая целостности традиционного социального уклада и уклада культуры Русского Севера, что своевременно было подмечено творчеством поэтов и художников.

Исследуемую литературу по данной теме можно разделить на несколько групп. Историография исследования крестьянских женщин 60-х годов XX века не имеет многообразия материала, изложенного в работах отечественных авторов XX и XXI веков.

К первой группе относятся труды отечественных авторов, посвященные сельским женщинам СССР. Примером могут быть работы Л.Н.Денисовой о сельских женщинах России во второй половине XX века. В книгах изучаются как простые вопросы женских судеб: брак, семья, быт, так и деревенские трудности и преимущества сельской жизни. В работе изложены весьма характерные суждения: у женщин деревни была общая судьба "объединенная любовью к своему дому, участием в труде, стремлением к знаниям и желанием реализовать в условиях советской действительности заявленное в Конституциях СССР равное право с мужчинами во всех областях жизнедеятельности, несмотря на тяготы сельской жизни и противостояние крестьянского мира", но реализовано право было только "на огромное трудовое участие крестьянок в общественном производстве" плюс "усилено "двойной" нагрузкой трудного бытового обслуживания всей семьи.

Также к данной группе относится труд М.Г.Панкратовой В своей работе она рассматривает сельских женщин по категориям их занятий: учителя, врачи, агрономы - но ищет сходство между ними в образе жизни, вкусах, привычках, взглядах, что продиктовано жизнью в сельской местности. Говорит о судьбоносных изменениях самой деревни, о ее сближении с городом и последствиях такого сближения. Автор использует исторический подход к теме: связывает современные ей проблемы и трудности с историей деревни в целом. Также книга Панкратовой вводит в научный оборот большой фактический материал, почерпнутый из многочисленных исследований, которые были проведены среди женщин по программам с участием автора в сельских местностях различных регионов нашей страны. Автор имеет аргументированную, продуманную концепцию как общего исторического развития и его влияния на судьбы женщин деревни, так и по отдельным специальным вопросам: о занятости женщин на селе, о семейных взаимоотношениях и разногласиях и др.

В эту же группу входит историко-демографическая работа О.М.Вербицкой, основанная на результатах четырех переписей населения и на материалах социологических исследований деревни. Автор весь период с 1897 по 1959 годы называет "перманентным кризисом традиционной сельской семьи", также говорит о том, что именно сельская семья до конца 1950-х годов обеспечивала воспроизводство населения.

К данной группе также относится работа О.И.Федоренко, в которой автор делает акцент на сопоставлении современной ситуации в сельском хозяйстве с жизнью крестьян второй половины XX века, говорит об отрицательном влиянии процесса ускоренной урбанизации и индустриализации на село, подрыве его экономических и демографических основ.

Региональная историография представлена работами Н.В.Гилевой, О.В.Ильиной, М.А.Безнина, касающимися, в основном, жизни и развития сельского населения в целом. Также к данной группе относится "Сборник научных работ студентов и аспирантов ВГПУ", где, в использованных нами статьях, описываются тенденции характерные для демографической ситуации в вологодской деревне в 1960 - 1980-е годы.

Проблемы деревни Русского Севера затрагивает в своей работе Н.В.Гилева. Несмотря на то, что монография в большей степени касается демографических процессов: миграции, брачности, естественного прироста - благодаря этим данным, можно прийти к выводу о том, как жили люди на селе, какие проблемы они испытывали, с какими трудностями сталкивались жители деревни, и что помогало найти выход, вынести все эти жизненные тяготы.

О. В. Ильина в своем труде характеризует естественное движение и миграционную подвижность и показывает особенности протекания региональных демографических процессов на селе, влияние их на структуру сельского расселения, говорит об их последствиях для анализа современного состояния деревни.

М. А. Безнин освещает вопросы, касающиеся крестьянского двора и материального благосостояния крестьянской семьи. Автор уделяет внимание землепользованию, анализирует бюджет сельских жителей, после чего делает выводы о соотношении и изменении размеров доходов и расходов, дает характеристику быта, культуры, социально-демографическим особенностям сельской жизни.

Несмотря на все многообразие сюжетных линий, общим для всех этих работ является то, что в них увлекательно и ярко рассматривается повседневная тяжелая и трудная жизнь, быт сельских семей и конкретно женщин России, Русского Севера, раскрываются их внутренние чувства, то, чем они жили. Мы как будто смотрим на прошедшее столетие своими глазами.

Во вторую группу объединены работы, касающиеся уже деятельности художников Вологды 1960-х годов и непосредственно самой Д.Т.Тутунджан. Данная группа литературы представлена следующимиавторами: И. Б.Балашовой, О.А.Вороновой, М.Даен, Л.Г.Сосниной, А.А.Романовым.

И.Б.Балашова в своем труде описывает важнейшие произведения художников Вологодского края - сельские картины деревенского быта. Подчеркивает значительный вклад в искусство России XX века В.Корбакова и Д.Тутунджан. Автор восхищается образцами вологодской графики. Благодаря данному труду можно увидеть все многообразие, красочность искусства вологодских художников, в то же время их лиричное, глубоко личное отношение к людям родного края.

О. А.Воронова проделала огромную работу, проведя полное научно-критическое исследование о художниках Вологды и их творчестве. Она говорит о различиях и единстве вологодских художников, об их стремлении уловить взаимосвязь времен и раскрыть перед зрителем душу Русского Севера.

М.Е.Даен знакомит широкие круги читателей с коллекциями живописи и скульптуры Вологодской картинной галереи. Автор приводит несколько статей - рассуждений на различные темы: "Художники Русского Севера" или "Живопись Советского периода". Также тут можно ознакомится с тоновыми репродукциями произведений искусств.

В труде Л.Г.Сосниной весь материал о выдающихся Вологжанах распределен на семь разделов, один из которых "Деятели искусств". Именно здесь автор дает персональные очерки о творчестве художников, Д.Т.Тутунджан конкретно, излагает трудовую и творческую биографию, приводит иллюстративные материалы и отзывы о герое.

Работа А.А.Романова раскрывает жизненные аспекты ДЖАННЫТАДЖАТОВНЫ, ее взгляды, ценности, обстоятельства ее творчества, благодаря которым мы можем видеть, как и почему происходило сближение Тутунджан с сельскими женщинами, с какой целью она их изображала, что вкладывала в эти изображения.

О самой ДЖАННЕТАДЖАТОВНЕ и ее творчестве писали как в XX, так и в XXI веках в своих работах В. Аринин , В. Белов, Л. Васильева, И. Герчук, Г. Голенький , А. Кибардина, Н. Серова, Т.Шохина, И. Балашова.

В. Аринин в своей статье "Женщины ДЖАННЫТУТУНДЖАН" рассказывает сначала историю художницы, а затем останавливается на ее триптихе "Утро", "Полдень", "Вечер", в котором как бы показана вся жизнь женщины, от юности до старости; после - описывает девушек, чистых и естественных "Молодая", "Весна"; матерей "Первый"; говорит об изображенном Тутунджан жизненном подвиге женщин, перенесших горе утрат: "Женихов поубивали", "Конюх".

Васильева говорит о том, что гладя на графические листы Тутунджан, поражаешься силе духа и высоте помыслов ее героинь, и приводит в пример картину "Сама себе хозяйка".

Татьяна Шохина в "Дуда душе рада" рассказывает историю ДЖАННЫТАДЖАТОВНЫ, говорит о том, как писались ее картины, что говорили самой художнице герои ее картин.

А. Кибардина в статье "Ее герои -люди деревни" говорит о том, как проникновенно пишет Тутунджан людей северной деревни, о ее многочисленных выставках с графической серией "Люди деревни", более подробно описывает картину "Незабудки" и восхищение зрителей ею.

Н. Серова в своей статье "Не стоит Вологда без Джанны" сравнивает Джанну с праведником и говорит о том, что как город не стоит без праведника, так Вологда - без Джанны, подчеркивает ее черты: скромность, сдержанность, требовательность ко всему.

Ирина Балашова проводит связь между образом женщины - крестьянки и ее словом, монологами деревенских женщин, записанных художницей.

В работах Голенького, Герчук и Белова раскрыты аспекты жизненного пути художницы, ее взгляды, ценности.

Таким образом, вопрос, касающийся истории русских сельских женщин 60-х годов XX века, а в особенности описания, с точки зрения истории, женщин - крестьянок этого периода в картинах вологодской художницы Д.Т.Тутунджан комплексно не изучался. Поэтому необходимо с исторической точки зрения рассмотреть образы женщин русских деревень в видении ДЖАННЫТАДЖАТОВНЫ.

Целью исследования является изучение русских сельских женщин по картинам вологодской художницы Д.Т. Тутунджан. Данная цель обусловила постановку следующих задач: при изучении картин ДЖАННЫТУТУНДЖАН: · Дать краткий обзор истории становления художественных кругов Вологды;

· Понять и изучить специфику положения сельской женщины 60-х годов XX века;

· Определить и проанализировать роль женщины 60-х годов XX века во всех сферах общественной жизни;

· Выявить особенности внутреннего мира женщины изучаемого периода.

Основным методом исследования в работе стал историко-генетический, т.е. метод раскрытия фактов, свойств, процессов с учетом их изменения в ходе исторического развития. Были также использованы сравнительно-исторический метод и квантитативный метод, т.е. метод анализа количественных показателей.

Источниковую базу исследования составили: законодательство, делопроизводственные материалы, материалы статистики, периодическая печать, источники личного происхождения и визуальные источники, которые являются основными источниками для написания выпускной квалификационной работы.

Законодательство и делопроизводственные источники представлены архивными материалами. В работе использованы фонды 4646 и 4464 Государственного архива Вологодской области, включающие в себя описи 2 и 3 соответственно. Данный вид источников отражает деятельность органов в сфере художественного искусства. Первый фонд - Вологодская областная картинная галерея, в котором представлены: приказы, распоряжения и инструкции Министерства культуры и областного управления культуры; протоколы заседаний оргкомитета по отбору экспонатов на Всероссийскую выставку; планы работы и расходные сметы галереи; годовые информационные отчеты о деятельности; путеводитель по экспозиции галереи; каталоги отчетных выставок; переписка с Министерством культуры, Государственной Третьяковской галереей и областными галереями об устройстве выставок, экспонировании картин и высылке сведений о художниках. Второй фонд - Вологодское отделение художественного фонда СССР, в котором собраны: приказы, постановления, инструкции и распоряжения Художественного фонда СССР, Министерства культуры, Областного управления культуры; протоколы общих собраний товарищества "Художник", планы работы и сметы, штатные расписания; годовые отчеты и доклады о работе товарищества; каталоги областных художественных выставок; списки художников товарищества "Художник".

Материалы статистики также представлены данными архивных фондов 4446 и 4464, такими делами, как "Статотчеты по кадрам", где можно видеть численность работников, получающих пенсию и инвалидов, численность работников аппарата управления и распределение всех работающих по занимаемым должностям; годовые бухгалтерские отчеты, промфинпланы, годовые балансы по художественным производственным мастерским. В работе также использовались статистические данные материалов Книги Памяти Вологодской области.

Периодическая печать как источник обладает рядом особенностей. К ее достоинствам можно отнести: · Полифоничность, т.е. наличие разнообразных материалов по любой тематике. В газетах присутствуют различные жанры: передовые статьи, очерки, заметки, рецензии и др.;

· Систематичность;

· Хорошая сохранность.

При характеристике данного вида источников необходимо учитывать их специфику: кроме традиционных жанров (статьи, заметки, очерки) на страницах периодической печати публиковались также нормативные акты советского государства, местных органов власти, а также объявления, реклама.

Так с конца 1950 - начала 1960-х годов в развитии системы партийно-советской печати начинают проявляться новые тенденции. Органы печати начинают ориентироваться на определенный круг читателей в зависимости от региона, профессии, социального положения. ЦК КПСС совместно с газетой "Правда" начинает издавать газету "Советскую Россию", для жителей села - "Сельскую жизнь", для рабочих - "Социалистическую индустрию". Помимо этого в издательстве ЦК КПСС начинают выходить журналы, носящие массовый характер - "Крестьянка", "Работница"; журналы научного характера - "Вопросы истории", "Вопросы экономики"; литературно-художественного характера - "Знамя", "Октябрь" и другие. В работе с периодикой был осуществлен подход отыскания и изучения по теме отдельных текстов-источников. Так как каждый номер периодического издания был частью серии предшествующих и последующих номеров, поэтому для полного выявления и отобрания материалов по определенной теме предоставляется возможным только при последовательном изучении комплектов изданий.

В отношении каждого учтенного материала (сообщения) фиксировались: · содержащаяся информация;

· название газеты;

· дата публикации;

· отдел, рубрика;

· название публикации;

· автор публикации (при указании).

В работе были использованы газеты "Путь Ильича", "Красный Север", "Литературная Россия", "Наш регион" и "Вологодские новости". Также были использованы журналы: "Крестьянка" и "Художник".

Основным источником периодики является газета "Красный Север", который представляет тип больших региональных газет, выходящих ежедневно. Газета всегда широко освещала события: политические, социально-экономические - выступала в роли инициатора большинства важнейших начинаний. Героями публикаций становились люди различной профессиональной принадлежности. Несколько тысяч вологжан смогли обрести благодаря газете добрую славу. Печать имела большую популярность и доверие читателей.

Газеты "Наш регион" и "Вологодские новости" - тип больших городских газет, освещавших насущные проблемы "сегодняшнего" дня.

Журнал "Крестьянка" - это печатный орган Отдела по работе среди женщин ЦК партии. К каждому выпуску бесплатно прилагались уроки кройки и шитья. Журнал вел активную пропаганду моды. Репортажи печатались из разных районов страны. Многие писатели печатали на его страницах свои произведения.

"Художник" является изданием Всероссийской творческой общественной организации "Союз художников России", выходил раз в месяц, содержал большое количество иллюстраций. В основном включал обзорные статьи, рецензии на выставки, наследие художников и т.п.

Также в работе были использованы источники личного происхождения. К ним необходимо отнести альбомы Д.Т.Тутунджан: "Родниковая страна", "Птица жизнь"; беседу с художницей "Север - это моя судьба", в которых представлены основные труды и взгляды ДЖАННЫТАДЖАТОВНЫ.

К визуальным источникам для написания работы относится Каталог - собрание Вологодской областной картинной галереи. Для точного отображения исторической реальности деревенских женщин 60-х годов XX века по изображениям Д.Т.Тутунджан, необходимо рассмотреть полотна с крестьянками, написанные ДЖАННОЙТАДЖАТОВНОЙ, и проанализировать их.

Используя данную источниковую базу можно реализовать поставленные в дипломном исследовании задачи.

Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, включающих методическую разработку факультативного занятия, заключения, списка литературы и источников. В первой главе исследуется художественное творчество на Русском Севере в 1960-х годах, круги вологодских художников того времени, и конкретно сама ДЖАННАТУТУНДЖАН как художница Русского Севера. Во второй главе изучается непосредственное изображение женщин в картинах ДЖАННЫТАДЖАТОВНЫ, как создавались картины и в какой технике выполнялись, анализируются изображения деревенских женщин и делаются промежуточные выводы, а также представляется разработка факультативного занятия на тему "Русские сельские женщины в изображении Д. Т. Тутунджан".

Результаты дипломного исследования прошли апробацию на студенческой научно-практической конференции в марте 2017 года, где автор выступила с докладом на тему "Жизнь и творчество ДЖАННЫТУТУНДЖАН".