Особенности Русской Православной Церкви как социального института. Характер социокультурного влияния Русской Православной Церкви на процессы организации социальных структур российской цивилизации. Функциональное поле РПЦ в условия общественных изменений.
Аннотация к работе
Русская Православная Церковь: проблемы социального функционированияРабота выполнена на кафедре философии и методологии науки ФГОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н.Ульянова» Защита диссертации состоится «» марта 2010 года в ___ часов на заседании диссертационного совета Д 212.301.04 в ФГОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н. Сведения о защите и автореферат диссертации размещены на официальном сайте ФГОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н.Ульянова» http://www.chuvsu.ru.Обращение к проблематике значимости Русской Православной Церкви в системе социальных отношений, осмысление места и роли православия как фактора социальной организации связано, прежде всего, с процессами, вызванными стремлением преодолеть негативные последствия перехода российского общества к новой социокультурной парадигме. В сложившихся условиях особо востребованной становится философская рефлексия вопросов связанных с определением функциональной роли Русской Православной Церкви в системе социальных отношений. Рассмотрение этого аспекта находится в тесной связи с социокультурной реальностью, позволяющей определить включенность традиционных религиозных институтов в сферу общественной жизни социума и внести необходимые коррективы в стратегию развития российского общества. В этом контексте возрастает значение социокультурного статуса Русской Православной Церкви, располагающей мощным потенциалом гуманизации общественных отношений и консолидации общества. Чаадаев в своих произведениях определил Русскую Православную Церковь в качестве базового фактора общественной жизни, указав на непосредственную связь качества религиозной системы с качеством социально-экономической системы российской цивилизации.В первом параграфе, «Русская Православная Церковь как социальный институт», отмечается, что социально-философское исследование Церкви, ее функций, национально-исторических особенностей, социального места и роли в системе общественных связей предполагает, прежде всего, выяснение ее характеристик как социального института. На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что Русская Православная Церковь является особым институтом социальной структуры российского общества, который в силу своей ориентированности на гуманистические ценности демонстрирует способность решения проблем социально-культурной интеграции общества на общеприемлемых принципах православной культуры. Второй параграф «Генезис Русской Православной Церкви как социального института российского общества: основные этапы и своеобразие» содержит анализ эволюции церковной организации, как государствообразующего элемента. Богатая событиями история Русской Православной Церкви показана как история возвышения духа над плотью, история становления и развития самобытного культурного пласта, его места в мировой истории. История Русской Православной Церкви являет собой доказательство ориентированности на развитие самобытной организации национальной жизни российского социума, защиты уникальной системы социокультурного механизма функционирования российской цивилизации в основу которой заложены особый экзистенциальный идеал (Любовь к Богу и ближнему), инструментальные нормы (система греха и добродетели) в эсхатологической перспективе составляющие мотивацию позитивных поступков развития культурного потенциала народов России.