Русская культура второй половины XIX века - Курсовая работа

Художественную культуру следует рассматривать как совокупность различных областей искусства: литературы, музыки, театра, живописи, архитектуры. Исходя из цели, я поставила перед собой следующие задачи: рассмотреть развитие таких областей культуры, как литература, театр и живопись в рассматриваемом мною периоде. Кроме всего прочего я использовала крупные труды по истории русской литературы и истории драматического театра в России, где дана подробнейшая информация о становлении и развитии этих областей художественной культуры. художественный культура живопись литература Тургенев заявил себя великим мастером социально - психологического, «социально-идеологического» романа и близкий к роману большей повести, где неповторимо прекрасными художественными средствами он воплотил судьбы русский дворянский и разночинский интеллигенции 40-70-х годов. Писарев писал об этом: «Слово обломовщина не умрет в нашей литературе: оно составлено так удачно, оно так осязательно характеризует один из существенных пороков нашей русской жизни, что, по всей вероятности, из литературы оно проникнет в язык и войдет во всеобщее употребление».Человек умеренных политических взглядов, подавшийся далее вправо под влиянием обострения общественной борьбы в 60-е годы, Гончаров в последнем романе «Обрыв» (1869) попытался в противовес революционным стремлениям представить будто бы положительную, утверждающую и умиротворяющую силу поместно-дворянского быта и морали, а образом Волохова «бросил камень», говоря словами демократической критики, в ищущую, передовую молодежь своей эпохи.Театр все более становился органической частью общественно-культурной жизни, охватывая уже не только узкий круг столичной публики, но и более широкие слои провинциальной интеллигенции. Драматургии и театру посвящена вся сорокалетняя его деятельность, на протяжении которой он создал около пятидесяти пьес выдающегося художественного и общественного значения (среди них «Бедность не порок», «Доходное место», «Гроза», «Горячее сердце», «Лес», «Волки и овцы», «Бесприданница», «Таланты и поклонники», «Без вины виноватые» и др.). 1853 год, когда на сцене впервые получила воплощение драматургия Островского, стал преддверием новой эпохи в театре. Безмерно много сделав для роста русский драматургии и театра, Островский могуче повлиял также на развитие драматургии и актерского искусства других народов России; он оказал большое влияние на драматургию славянских стран . Вместе с тем Малый театр па праву зовется и Домом Островского: он был с ним связан теснейшими узами и оказал громадное влияние на всю его историю; в свою очередь и Островский обязан был Малому театру, где он многому научился, где встретил поддержку, где его драматургия находила образцовее воплощение.Капитализм внес существенные перемены в жизнь общества: преобразовал хозяйственно-экономический строй, изменил социальный и духовный облик населения, его быт, условия жизни, способствовал росту культурных потребностей. Культура, являясь важнейшей системой общественной жизни, аккумулировала идеи эпохи. В пореформенную эпоху в России были созданы замечательные произведения литературы и искусства, занявшие достойное место в сокровищнице мировой культуры. Литература отражала разные стороны общественной жизни, содействовала развитию общественного сознания. Социально-политические процессы, происходящие в России в XIX., формировали настроения в обществе, определяли состояние литературы, в которой происходил процесс формирования новых направлений и стилей.

Культура - одна из форм общественной жизни. Ее развитие есть результат творчества человека в различных сферах его деятельности, духовной или материальной. Являясь совокупностью знаний, которыми располагает общество на той или иной стадии своего развития, культура составляет его интеллектуально - нравственный, духовный потенциал.

Данная курсовая работа посвящена изучению художественной культуры России второй половины XIX века.

Актуальность темы не вызывает сомнения. Ведь в истории России вторая половина XIX века занимает особое место. Это время большого подъема русской культуры, дальнейшего развития такой системы, как художественная культура. Он тесно связан со сдвигами в экономической и политической жизни страны.

В пореформенную эпоху в России были созданы замечательные произведения литературы и искусства, занявшие достойное место в сокровищнице мировой культуры. Сила русского национального искусства заключалась в его художественных достоинствах, гражданственности, высокой нравственности и демократической направленности.

Несмотря на то, что изучением культуры России этого периода занимались многие исследователи в разное время, эта тема продолжает вызывать интерес, она не теряет своей актуальности. Нельзя останавливаться на достигнутом. Ведь культура изучаемого мной периода очень многогранна, требует новых подходов и методов в изучении.

Цель работы - осветить и охарактеризовать развитие художественной культуры России второй половины XIX века. Художественную культуру следует рассматривать как совокупность различных областей искусства: литературы, музыки, театра, живописи, архитектуры. Исходя из цели, я поставила перед собой следующие задачи: рассмотреть развитие таких областей культуры, как литература, театр и живопись в рассматриваемом мною периоде. На мой взгляд, именно эти области художественной культуры играли наиболее важную роль в общественной жизни России того времени.

При работе я пользовалась различными источниками и литературой. Их следует кратко охарактеризовать.

В качестве источников мною были использованы многочисленные статьи известного в ту пору русского критика Стасова В.В.. Его критические статьи и монографии о ныне знаменитейших представителях русского искусства являются ценным источником по изучаемой мной теме.

Также в качестве источника я использовала критические литературные статьи Писарева Д.И., который являлся известным русским публицистом и литературный критиком того времени. Это был один из уважаемых деятелей той эпохи. Его статьи являются ценным источником, т.к. он был современником многих деятелей культуры, поэтому его статьи являются ценным источником по изучаемой мной теме.

Кроме того в качестве источника я также использовала материалы из Хрестоматии по истории СССР . В книге собраны источники, документы и материалы по истории России в эпоху капитализма, от падения крепостного права до свержения, в том числе и источники по изучаемой мной теме. Помимо источников я использовала и различную литературу. Прежде всего, это крупные издания по истории культуры. Использована работа «История русского и советского искусства». В пособии излагается история развития русского и советского искусства начиная с древнейших времен и до середины XX века. Специальный раздел посвящен истории искусства второй половины XIX века. «Краткий очерк истории русской культуры» - это издание, в котором рассматриваются все стороны развития культуры, начиная с X по начало XX века. В этих работах подробнейшим образом дана характеристика всех сфер культуры России.

Также мной использована работа Милюкова П.Н. Очерки по истории русской культуры . Работа посвящена истории искусства, школы, просвещения. Автор дает характеристику становления различных стилей в искусстве. Также использована работа Аношкиной В.Н.. Здесь дано систематическое рассмотрение истории русской литературы первой и второй половины XIX века. Она содержит обзорные главы о творчестве писателей и разделы, посвященные классикам в литературе. Также мною была использована работа, написанная коллективом авторов, а именно Алешина Л.С., Ракова М.М, Горина Т.П.. Подробнейшим образом дана характеристика всех направлений в культуре России, приведен обширный фактический материал.

Для характеристики некоторых моментов я использовала труды, по определенной конкретной проблеме. А именно - работу Лотман Л.М. об Островском А.Н. и русской драматургии его времени, посвященной подробной характеристике деятельности этого выдающегося человека, а также драматургии изучаемого периода и работу Гомберг -Вержбинской Э.Н., посвященной жизни и деятельности известных передвижников.

Кроме всего прочего я использовала крупные труды по истории русской литературы и истории драматического театра в России, где дана подробнейшая информация о становлении и развитии этих областей художественной культуры. художественный культура живопись литература

§1. Литература

Во второй половине XIX века по степени влияния на русское общество литература занимала первое место. Она отражала разные стороны общественной жизни, содействовала развитию общественного сознания. Русская литература исконно выступала как учитель, проповедуя идеи добра, искала причины зла и пути исправления и преобразования социальной действительности. Социально-политические процессы, происходящие в России в XIX., формировали настроения в обществе, определяли состояние литературы, в которой происходил процесс формирования новых направлений и стилей.

Середина и вторая половина XIX в. явились эпохой расцвета критического реализма в литературе, связанного в своих истоках непосредственно с гоголевской школой, продолжавшего также реалистические традиции Пушкина. Проникновенное и правдивое отражение действительности в ее важнейших типических чертах, смелая критика отрицательных явлений, страстная дума о судьбах родины, глубокое внимание к человеку, к его внутренней жизни в связи с условиями его личного и общественного существования характеризовали литературу критического реализма, в которой обличение существующего зла шло об руку с поисками и утверждением положительных нравственных и общественных идеалов. Развитию и углублению художественного метода критического реализма способствовали те сдвиги в литературно-общественной жизни, которые совершились в период падения крепостного права.

Правдивое отражение действительности, осмысление ее с точки зрения соответствия общественному прогрессу, изображение, призванное помочь людям понять эту действительность, отзывчивость на насущные вопросы, желание видеть народ свободным и счастливым - вот, что отличало творчество писателей реалистов.

Во второй половине XIX века появляется целая плеяда талантливейших писателей и поэтов, оказавших огромное влияние на российскую общественность данного периода.

Творчество каждого из великих русских писателей второй половины XIX века носит характер глубочайшего индивидуального своеобразия, каждый из них являет собой свой особый художественный мир.

Пример тому - И. С. Тургенев (1818-1883). Характерная для русской литературы связь с общественными интересами, с развитием освободительного движения в творчестве И. С. Тургенева нашла богатое и сильное проявление.

Зрелость Тургенева-писателя совпадает с парой расцвета русского классического реалистического романа - особенно емкого литературного жанра, в рамках которого оказалось возможным создать широкую картину современней жизни, отразить движение общественных идей. Тургенев заявил себя великим мастером социально - психологического, «социально-идеологического» романа и близкий к роману большей повести, где неповторимо прекрасными художественными средствами он воплотил судьбы русский дворянский и разночинский интеллигенции 40- 70-х годов.

В то время как другие живут еще прошлым, И. С. Тургенев наиболее чуток к новым веяниям. В 1855 г. он пишет первый роман «Рудин», в 1856 г. выпускает его в свет. Будучи этапным произведением для самого Тургенева, «Рудин» вместе с тем представлял собою веху в истории русской литературы. Он являлся звеном в развитии традиции, которая была заложена Пушкиным в «Евгении Онегине», потом продолжена Лермонтовым в «Герое нашего времени» и развита Герценом в «Кто виноват?» В Рудине Тургенев воплотил образ «лишнего человека». И действительно, в трагическом положении оказались наиболее передовые представители дворянства, начиная с момента поражения декабристов и вплоть до 40-х годов. Тургенев, верно отразил черту целой эпохи . Еще строже оценивает Тургенев тип «лишнего человека» в романе «Дворянское гнездо». Вот что писал о его знаменитом романе «Дворянское гнездо» критик Писарев Д.И.: «Это вполне поучительный роман: он рисует современную жизнь, оттеняет ее хорошие и дурные стороны…вызывает читателя на серьезные и плодотворные размышления» .

Наиболее известная работа Тургенева - роман «Отцы и дети», написанный им в 60-е годы XIX века. Роман является знаковым для своего времени, образ главного героя Евгения Базарова воспринимался молодежью как пример для подражания. Такие идеалы, как бескомпромиссность, отсутствие преклонения перед авторитетами и старыми истинами, приоритет полезного над прекрасным, были восприняты людьми того времени и нашли отражение в мировоззрении Базарова. Писарев писал о нем: «В романе нет ни завязки, ни развязки, ни строго обдуманного плана, есть типы и характеры, есть сцены и картины, и, главное, сквозь ткань рассказа сквозит личное, глубоко прочувствованное отношение автора к выведенным явлениям жизни» .

Громадное общественно-воспитательное значение имели тургеневские образы русских женщин. В творчестве Тургенева блистательно выразилась и другая замечательная черта русской литературы и всего русского передового искусства - единство, слитность совершенной художественной формы с глубиной идейного и этического содержания. Необыкновенное мастерство построения, тонкость письма, поэтическая речь, жизненность и выпуклость характеристик в сочетании с лирическим одушевлением, теплотой чувства сделали Тургенева одним из любимейших авторов и в России, и за рубежом .

Сознательным реалистом был и другой выдающийся мастер русского романа, современник Тургенева И. А. Гончаров (1812-1891). Из трех романов Гончарова, связанных в глазах автора последовательной идеей «перехода от одной эпохи русской жизни к другой», первый - «Обыкновенная история» - появился в конце 40-х годов, при жизни Белинского, приветствовавшего в нем страшный удар по «романтизму, мечтательности, сентиментальности, провинциализму». Позже Добролюбов выступил революционным истолкователем объективного идейно-художественного смысла центрального произведения Гончарова - «Обломов». Мотив «погасания», порождающего апатию, безучастие ко всему, «особенно к общему благу», сам Гончаров справедливо считал господствующим в романе. В период крайнего осложнения общественных противоречий накануне крестьянской реформы этот второй гончаровский роман, вышедший в 1859 г., был воспринят как беспощадный приговор феодально-крепостнической России. Благодаря огромному искусству обобщения, типизации, свойственному Гончарову, понятие обломовщины пережило крепостную эпоху; оно осталось в языке синонимом неповоротливости и косности, разъедающей и мертвящей лени, страха перед трудностями. Писарев писал об этом: «Слово обломовщина не умрет в нашей литературе: оно составлено так удачно, оно так осязательно характеризует один из существенных пороков нашей русской жизни, что, по всей вероятности, из литературы оно проникнет в язык и войдет во всеобщее употребление».Человек умеренных политических взглядов, подавшийся далее вправо под влиянием обострения общественной борьбы в 60-е годы, Гончаров в последнем романе «Обрыв» (1869) попытался в противовес революционным стремлениям представить будто бы положительную, утверждающую и умиротворяющую силу поместно-дворянского быта и морали, а образом Волохова «бросил камень», говоря словами демократической критики, в ищущую, передовую молодежь своей эпохи. Но и «Обрыв» покоряет сочностью и полнокровностью бытовых картин, пластичностью большинства характеров, в особенности, женских, тщательностью отделки деталей, гибкостью и чистотой языка .

Сложен был творческий путь великого романиста, выступившего тоже в 40-х годах, Ф. М. Достоевского (1821-1881). Один из главных представителей гоголевской школы, участник утопическо-социалистических и демократических кружков петрашевцев, подвергшийся за это жестокой каре (смертный приговор, замененный ссылкой на каторгу), Достоевский затем пережил душевный перелом. Некоторые идейные противоречия сказывались, впрочем, в творчестве Достоевского уже в ранние годы. С каторги он вышел надломленным, растерявшим многие прежние верования. После недолгого переходного периода (конец 50-х и начало 6О-х годов, когда созданы и напечатаны были такие произведения, как «Записки из Мертвого дома», «Униженные и оскорбленные») Достоевский усвоил более или менее прочно религиозно-монархические воззрения. Не только в чисто публицистических, но и в художественных произведениях, также проникнутых у него публицистическим духом, Достоевский выступал противником революционной демократии. Гуманистические мотивы, составлявшие ценнейшую основу его деятельности до каторги, тем не менее громко звучат и в последующем его творчестве. Одаренный гениальной силой анализа и изобразительности, Достоевский в серии больших романов («Преступление и наказание», «Идиот», «Подросток», «Братья Карамазовы») и в ряде произведений более мелких форм с редкой силой показал страдания угнетенных, распад личности в эксплуататорском обществе под неумолимой властью денег. Он будил сочувствие к участи маленьких людей, к судьбе подавленных, нищих, обиженных.

Достоевский - мастер психологического, социально-философского романа. В нем справедливо видят одного из величайших психологов мировой литературы. Достоевский, начиная с 80-х годов XIX в., стал одним из популярнейших в мире авторов. Страстных последователей его можно найти в литературе многих стран. Бесспорно, все лучшее, главное в Достоевском представляет собой выдающееся достояние гуманистической культуры мира.

Долгие годы шел идейный спор между Ф. М. Достоевским и М.Е.Салтыковым-Щедриным (1826-1889), крупнейшим в русской художественной прозе представителем революционно-демократического мировоззрения. Начало пути Щедрина приходится на вторую половину 40-х годов. И он был связан с кругом петрашевцев. После ссылки он привлек к себе всеобщее внимание, в середине 50-х годов, наиболее глубоким из произведений подлинно обличительной литературы предреформенной эпохи - «Губернскими очерками». Циклы очерков, рассказов оставались и в дальнейшем излюбленной формой великого сатирика, отвечая его горячему политическому темпераменту, стремлению к действенному вмешательству в общественную борьбу. Но писатель создал и ряд своеобразных, мало укладывающихся в традиционные формы романов, как «История одного города», «Господа Головлевы», «Пошехонская старина» и др.

Щедрин относится к народническому лагерю в широком смысле этого понятия. Как и революционные народники, он был пламенным защитником интересов крестьянства, непримиримым врагом самодержавия и крепостничества. Щедрину свойственна глубокая вера в народную массу. Скорбя об отсутствии революционного сознания в крестьянстве, он мечтал о пробуждении народа, который скажет в истории свое решающее слово.

Грозный обличитель царизма, бюрократии, помещичьего класса, Щедрин заклеймил и хищников первоначального капиталистического накопления. Он внимательно следил за наступлением капитала на деревню, растущим расслоением крестьянства. Молодежь жадно прислушивалась к его голосу, видела в нем одного из своих идейных вождей. Слово Щедрина проникало уже и к передовым рабочим. Группа рабочих после смерти писателя в адресе его вдове называла его «другом угнетенных», борцом за свободу .

Громадная полоса русской жизни - от начала XIX до начала ХХ в. - нашла отражение в творениях великого писателя земли русской Л. Н. Толстого (1828-1910). Его деятельность представляет собой вершину русского критического реализма, шаг вперед в художественном развитии человечества. К шедеврам мировой литературы принадлежат его романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», трилогия «Детство. Отрочество. Юность», «Севастопольские рассказы», «Смерть Ивана Ильича», драматические сочинения («Власть тьмы» и др.). Неумолимая правдивость осталась навсегда отличительной чертой Толстого. Он был великим сердцеведом, несравненным знатоком и изобразителем движений человеческой души, «диалектики души». Любовью к народу, к труженику, любовью к человеку, глубоким гуманизмом и нравственной чистотой проникнуто его творчество, богатое и многоцветное, как сама жизнь. Стремление проникнуть в душевный мир простого человека, критическое отношение к жизни светского общества, характерные для Толстого. На рубеже 70-80-х годов он переживал духовный кризис, повлекший за собой полный переход Толстого на позиции патриархального крестьянства. Он в произведениях последнего периода с неотразимой силой обличал помещичье государство, официальную церковь, комедию царского суда, милитаризм и войну, экономическое порабощение масс. Толстой выразил ужас патриархального крестьянина перед наступлением разрушающего устои старого быта капитализма. Бессмертный художник оказал трудно измеримое влияние на литературу русского и других народов России, на советскую литературу, на писателей и миллионные массы читателей всего мира.

Из литературы, появившейся в канун крестьянской реформы, нельзя не назвать творений С. Т. Аксакова (1791-1859), реалистический дар которого развился под непосредственным влиянием Гоголя. После известных «охотничьих» книг («Записки ружейного охотника Оренбургской губернии» и др.) Аксаков в 1856-1858 гг. издал наиболее значительные свои произведения - «Семейную хронику» И «Детские годы Багрова-внука». Творчество Сергея Аксакова, превосходного знатока родного слова, одного из самых глубоких поэтов природы в русской литературе, писателя, обладавшего большим мастерством индивидуальной характеристики героев, приобрело крупное значение в деле обличения крепостнического уклада .

Крупное место в истории художественной прозы принадлежит Д. Ф. Писемскому (1821-1881) и Н. С. Лескову (1831-1895). Оба писателя прошли сложный путь. Писемский, начавший литературную деятельность в 40-х годах, автор ряда романов, рассказов из народной жизни, пьес, обладал недюжинным талантом, большой наблюдательностью и дал выразительные, резко очерченные картины действительности. Во многих его произведениях (наиболее популярный его роман «Тысяча душ», опубликованный в 1858 г., повести «Тюфяк», «Богатый жених» и др.) объектом острой критики являются крепостнические нравы и порядки. Однако у Писемского не было ясного общественного миросозерuания, и в разгар освободительного движения 60-х годов он оказался в открытом конфликте с демократическим лагерем, против которого был направлен его нашумевший «антинигилистический» роман «Взбаламученное море» (1863). В позднем творчестве Писемского заметно выдаются антикапиталистические черты.

В литературной борьбе против демократических сил участвовал на известном этапе своей деятельности (в 60-х-начале 70-х годов) Лесков, тоже опубликовавший «антинигилистические» романы («Некуда» и еще гораздо более резкий - «На ножах».). Но определяющими для оценки места Лескова в литературе остаются те его многочисленные сочинения (повести, рассказы «Запечатленный ангел», «Очарованный странник», «Тупейный художник», «Левша», «Леди Макбет Мценского уезда», в немалой степени - при известной его противоречивости - роман-хроника «Соборяне» и т. д.), где он проявил себя подлинным знатоком русского быта, блестящим мастером сюжета и речи .

Задачу показа «новых людей» своей эпохи с самой лучшей и сильной стороны разрешил Н. Г. Чернышевский в романе «Что делать?», написанном автором в Петропавловской крепости и опубликованном в «Современнике» в 1863 г. Это был программный политико-философский роман, проповедовавший новую, светлую мораль, освобождение и равноправие женщины, рассказывавший об идеале освобождения труда, о перспективах революционной борьбы. Громадное впечатление на поколения демократической молодежи произвел в романе Чернышевского образ «высшей натуры» - революционера Рахметова. Не только шестидесятники и семидесятники, но и молодые русские социал-демократы формировались нравственно под сильным влиянием романа Чернышевского. Уже в Сибири Чернышевский создал роман «Пролог», в котором дано исключительно рельефное и убедительное художественное изображение периода подготовки крестьянской реформы, в живых образах показаны столкнувшиеся тогда на общественной арене силы демократии, крепостничества и либерализма.

К наиболее даровитым писателям-демократам 60-х годов принадлежат В. А. Слепцов (1836-1878) и А. и. Левитов (1835-1877). Слепцов с большой остротой нарисовал картины реальной действительности «эпохи реформ», быта крестьян и рабочих; в повести «Трудное время» (1865) им дана смелая критика результатов крестьянской реформы, обличается своекорыстный помещичий либерализм и запечатлен привлекательный образ представителя революционно-демократической интеллигенции (Рязанов).

Большой успех среди молодой интеллигенции имел появившийся на рубеже 60-70-х годов роман Омулевского (и. В. Федорова, 1836-1883) «Шаг за шагом» с группой положительных героев, олицетворявших стремление к борьбе за светлое будущее.

В литературу обозреваемой, как и предшествующей эпохи, глубоко оригинальный вклад внес А. И. Герцен, бывший не только великим публицистом, но и замечательным писателем-художником. Почетное место в русской и мировой литературе занимают художественные мемуары Герцена «Былое и думы», создававшиеся на протяжении 50-х и 60-х годов. В них отражены жизнь и борьба русской свободолюбивой интеллигенции 30-60-х годов, события умственной и политической жизни России и Запада.

В 70-х годах получает широкое развитие собственно народническая беллетристика, связанная с идеологическими представлениями этого периода русского общественного движения. Процессы, происходившие в это время в пореформенной деревне, приковывали к себе усиленное внимание общественности. Крестьянство, вышедшее на «свободу», но страдавшее под двойным гнетом и барина-дворянина и «чумазого» капиталиста, было предметом дум и исследований демократической интеллигенции. Это неизбежно проникало в той или иной степени в художественную литературу о крестьянстве, создававшуюся семидесятниками.

«Идеализирующей», тенденции в народнической беллетристике отдал немалую дань Н. Н. Златовратский (1845-1911), автор повестей и очерков («Устои», «Деревенские будни» и др.), в которых он занимался описанием общинных распорядков, подчеркивая в качестве будто бы их основы гарантии нравственной индивидуальной свободы и равного экономического благосостояния для всех членов крестьянского общества.

Особую струю в литературе о народе представлял Глеб Успенский (1843-1902). Один за другим появляются большие циклы его очерков - «Из деревенского дневника», «Крестьянин и крестьянский труд», «Власть земли». Очерки и рассказы Г. И. Успенского с их метким, колоритным языком, особенным юмором, с превосходными зарисовками людей и быта, волнующие глубочайшей искренностью тона, имеют высокую художественную ценность. В них заключено большое идейное содержание. Большую роль в культурной и общественной жизни играла русская поэзия.

Ведущей фигурой демократической поэзии является Н. А. Некрасов (1821-1877). Позднее он встретился и сошелся с Чернышевским и Добролюбовым, И это привело к упрочению его революционно-демократических позиций. Благодаря редкой созвучности с духом времени, с идейными требованиями эпохи, а также великому мастерству поэзия Некрасова заняла в уме и сердце демократического читателя первое место. Стихи Некрасова, его поэмы «Коробейники», «Орина, мать солдатская», «Мороз, Красный нос», «Железная дорога» в тоне глубокого понимания и сочувствия развертывали картину народной жизни, труда и страданий. Особенно потрясает она в неоконченной поэме «Кому на Руси жить хорошо», писавшейся в 60-е и главным образом в 70-е годы. Здесь со всей остротой поэт поставил проблему «народного счастья», вопрос о причинах бедствий деревни . Безмерная любовь к народу соединялась у Некрасова с ненавистью к его врагам, с презрением к его ложным «друзьям», что, в частности, находило выражение в своеобразной некрасовской сатире. Он воспел декабристов и их самоотверженных жен («Русские женщины»), создал поэтические образных деятелей русского освобождения - Белинского, Добролюбова; в его творениях живо отразилась революционно-народнического поколения 70-х годов. Некрасов - глубочайший реалист. Он тщательно широко и правдиво отразил жизнь страны, народ.

Художественная литература как одна из форм общественного сознания завоевала в духовной жизни общества преобладающее влияние, заменяя частично в условиях самодержавной России открытые публицистические выступления. Ее социально действительный характер, воздействие на понятие и нравы общества отмечали многие современники. Объединенные общей идеей общественной значимости литературного творчества, писатели этого периода имеют ярко выраженную индивидуальность. Но в то же время их произведения объединяют некоторые общие, специфические национальные черты. Таким образом, патриотический дух, любовь к своему народу, чувство кровной связанности с ним составляет основу основ величайших произведений русской литературы.

Вторая половина XIX века - время большого подъема русской культуры. он тесно связан со сдвигами в экономической и политической жизни страны.

Падение крепостного права означало начало нового, капиталистического периода в истории России. Капитализм внес существенные перемены в жизнь общества: преобразовал хозяйственно-экономический строй, изменил социальный и духовный облик населения, его быт, условия жизни, способствовал росту культурных потребностей. Культура, являясь важнейшей системой общественной жизни, аккумулировала идеи эпохи.

В пореформенную эпоху в России были созданы замечательные произведения литературы и искусства, занявшие достойное место в сокровищнице мировой культуры. Сила русской национальной культуры заключалась в ее художественных достоинствах, гражданственности, высокой нравственности и демократической направленности.

Огромный социальный охват, наступательный, обличительный дух, обращенность к злободневным проблемам - вот что определяло литературу пореформенного периода. Русская литература отличалась не только критическим отношением к действительности, она разоблачала зло, искала пути борьбы с этим злом, выполняла общественно-преобразующую миссию. Идейная полнота, глубокое проникновение в жизненные явления, неприятие несправедливости, богатство художественного воплощения литературных произведений обусловили ведущую роль литературы в развитии других видов искусства.

Литература отражала разные стороны общественной жизни, содействовала развитию общественного сознания. Русская литература исконно выступала как учитель, проповедуя идеи добра, искала причины зла и пути исправления и преобразования социальной действительности. Социально-политические процессы, происходящие в России в XIX., формировали настроения в обществе, определяли состояние литературы, в которой происходил процесс формирования новых направлений и стилей. В 1860-80 гг. XIX в. более резко определились два лагеря: демократов и либералов. Демократы призывали к революционным преобразованиям, а либералы - к постепенным, экономическим.

Во второй половине ХІХ в. литература изобиловала различными жанрами. Вторая половина XIX века явилась эпохой расцвета критического реализма в литературе. К середине XIX столетия в русской литературе закончился процесс развития основных принципов изображения действительности, реализм окончательно утвердился.. И литература XIX в. становится движущей реальной силой во всей русской художественной культуре.

Вторая половина XIX века стала переломной и для русского театра. Впервые большое место в его репертуаре заняли пьесы отечественных авторов, и в первую очередь великого русского драматурга А.Н. Островского. Драматургия Островского - это целый театр, и в этом театре выросла плеяда талантливейших актеров, таких как П.М. Садовский, П.А. Стрепетова, А.Е. Мартынов, М.Н. Ермолова, прославивших русское театральное искусство. Кроме пьес Островского в русской драматургии второй половины XIX в. появляются пьесы А. В. Сухово-Кобылина, М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. К. Толстого, Л. Н. Толстого. Театр идет по пути утверждения правды, реализма.

Основными центрами театральной культуры продолжали оставаться Малый и Александрийский театры. Однако значительно выросло число театров и театральных трупп в провинциальных городах России, появился новый демократический зритель, главным образом из разночинской среды. Театр все более становился органической частью общественно-культурной жизни, охватывая уже не только узкий круг столичной публики, но и более широкие слои провинциальной интеллигенции.

Прогрессивная общественная мысль ставила новые задачи и перед живописью. 60-е годы составляют в истории русского изобразительного искусства определенный внутренний этап с преобладанием социально-бытового жанра. Идейно-художественное движение этих лет подготовило почву для возникновения «Товарищества передвижных художественных выставок» (1871).Мысль о его организации возникла в 1865 г., когда по инициативе Крамского в Нижнем Новгороде была представлена выставка картин «Артели художников», имевшая успех. Передвижничество - ведущее направление в национальном искусстве второй половины XIX в., идейно противостоявшее академизму. Положения революционно-демократической эстетики определили программность творчества передвижников: гражданственность, сознание общественных и психологических проблем своего времени, интерес к облику современника. Течение передвижников охватило исключительно Россию. В конце XIX появилось Товарищество, которое занималось передвижными выставками картин. Оно было создано ведущими представителями реалистического течения в стране. С созданием Товарищества, те, кто входил в артель, также не преминули вступить в ряды художников-передвижников. Основная цель, которая стояла перед ними провести эстетизацию населения, широко ознакомив с искусством. К ним относились и самые известные художники России - Шишкин, Васнецов, Репин, Суриков, Левитан, Саврасов и многие другие.

Таким образом, во второй половине XIX века в России были созданы замечательные произведения литературы и искусства, занявшие достойное место в сокровищнице мировой культуры.

Источники.

1.Писарев Д.И. Литературная критика в 3т. Т.I. Л.: изд-во Художественная литература,1981. 382 с.

2.Стасов В.В. Избранные сочинения в 3т., Т.II. М.-Л.: изд-во Искусство,1937.678 с.

3.Стасов В.В. Избранные сочинения в 3т., Т.III. М.: изд-во Искусство,1952.888с.

4. Стасов В.В. статьи и заметки, не вошедшие в собрание сочинений. Т. II. М.: изд-во Искусство, 1954. 456 с.

5.Хрестоматия по истории СССР 1861-1917 годов. М.: Просвещение, 1970. 607 с.

Литература.

1. Алешина Л.С., Ракова М.М, Горина Т.П. Русское искусство XIX -н.XX века. М.:Наука,1972.503с.

2.Аношкина В.Н, Петров С.М. История русской литературы XIX века. М.: Просвещение,1989.445с.

3. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры. Ч.2. М.: Владос,2002. 398с.

4.Гомберг- Вержбинская Э.Н. Передвижники. Л. : Искусство, 1970.231с.

5. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М.: Высшая школа,2009.368с.

6.Лотман Л.М. Островский А.Н. и русская драматургия его времени. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1961.350с.

7.Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры в 3 т., Т. II. М.: Прогресс - Культура, 1994. 528с.

8. Очерки истории русской культуры второй половины XIX века под ред. Н.М. Волынкина. М.: Просвещение, 1976. 490с.

9.История русского драматического театра. М.: Искусство, 1980. 551 с.

10. История русской литературы в 3т., Т. III. М.: Наука, 1964. 900с.

11. Краткий очерк истории русской культуры. Л.: Наука, 1967.651с.

Размещено на .ru