Понятие "вестернизация": Запад и Восток в контексте глобализации, культурная экспансия Запада. Российская цивилизационная идентичность и основные предпосылки вестернизации страны. Модернизация отечественной культуры, ее основные ориентиры в развитии.
Аннотация к работе
Еще важнее было осмыслить, что представляет собой Россия, какое место она занимает среди других держав, какую роль призвана сыграть в мировой истории. Такой гранью для России, как в отношении географическом, в силу ее срединного положения между Востоком и Западом, так и в отношении культурном, в силу ее особой истории, всегда служила Западная Европа. Сравнение с Западом было так важно для России именно потому, что давало возможность понять не столько то, чем они отличаются друг от друга, сколько то, чем является Россия сама по себе. Отличие же России от Западной Европы представлялось настолько важным и значительным, что почти всегда, когда в русской литературе или философии заходила речь об исторической судьбе России, там неизбежно возникал образ Запада. Умственное соприкосновение с Европой в России было настолько тесным и, можно сказать, интимным, что уже простое замечание о некотором своеобразии русской истории оборачивалось тезисом о противостоянии России и Запада.[1]. вестернизация экспансия культурный модернизацияЗапад и Восток, Восток и Запад - это вечное противопоставление, попытка представить социально-экономическое и культурное развитие этих двух регионов мира совершенно противоположными благодаря наличию в них существенных различий в политическом устройстве, ценностных ориентациях и религиозных взглядов. Как полагает Ганнерс, процесс глобализации культуры может развиваться в четырех основных направлениях: сценарий «созревания», или глобализация без вестернизации; сценарий «глобальной гомогенизации», предполагающее полное доминирование западной культуры в мире; сценарий «сатурации - насыщение», выступающее одной из версий подобной унификации; сценарий «периферийной коррупции», предполагающий разложение западной культуры в процессе адаптации на периферии [3, c.65]. С другой стороны не следует противопоставлять восточную и западную культуру, хотя бы потому, что это - культуры человека, человечества как единого рода (и, следовательно, если углубиться в содержание этих культур, если погрузиться в них еще глубже, оставив позади существеннейшие отличия в содержании Запада и Востока, то там в глубине мы вновь обнаружим такое единство). Дальнейшее же противопоставление этих культур, настаивание на предельно принципиальном отличии, на отличие человека Востока от человека Запада по самым глубоким человеческим измерениям (а именно это и составило бы содержание глубочайшей специфике культур Востока и Запада) неопределенно и неверно. В сравнительно недавнем прошлом такой взгляд мог иметь под собой реальные исторические основания, как была своя правота в известной балладе Киплинга: “О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, И с мест они не сойдут, Пока не предстанут Небо с ЗемлейРаспространение культурной экспансии с Запада на Восток (вестернизация) представляет собой интенсивное проникновение западноевропейского и американского образа жизни, как и сопутствующих ему ценностей, обычаев, символов и культурных артефактов (языка, фильмов, компьютерных программ, видеоигр, книг и пр.) в восточноевропейские, латиноамериканские, исламские, африканские и азиатские страны. Оно способствует закреплению подчиненного положения этих стран на мировом рынке, приводит нередко к разрушению прежних форм культуры, моральных норм и ценностей без полноценной замены их новыми, к подрыву духовного потенциала общества. Поэтому экспансия Запада встречает отрицательное отношение общественности, а политика многих государств направлена на отпор культурной экспансии Запада или, по крайней мере, на ее ограничение. В сфере самой культуры характерными чертами культурного империализма считаются следующие: - перенесение образа жизни и потребительских ориентаций, присущих западному обществу; Односторонний поток информации - от «центра» к «периферии» (то есть от крупнейших западных компаний в области индустрии развлечений и средств массовой информации и коммуникации к многочисленной аудитории в других странах); формирование социально-культурной элиты, которая должна способствовать утверждению прозападных ориентаций и служить тем самым опорой влияния Запада.Особенности формирования российской культуры видятся в таких основных факторах: необходимость освоения огромного географического пространства, на котором соединялись и взаимодействовали, многочисленные этнические группы и народности; утверждение православия как особой ветви христианства, сосредоточенной на духовности, приверженности устоявшимся традициям; длительная временная изолированность развития от западноевропейских цивилизационных процессов и напряженная борьба за преодоление такой замкнутости; превалирование идеи приоритета государственности над личностными интересами, подчинение интересов личности интересам государства.[16]. Крещение Руси стало переломным рубежом в истории и культуре.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Понятие «вестернизация»
1.1 Запад и Восток в контексте глобализации
1.2 Культурная экспансия Запада
Глава 2. Российская цивилизационная идентичность и модернизация отечественной культуры