Сказка как духовные богатства народной культуры, познавая которые, ребенок познает сердцем родной народ, ее воспитательное значение в досуговой деятельности ребенка и мифологические корни. Педагогическая ценность сказки, виды и ее особенности в музыке.
Аннотация к работе
МОСКОВКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ УНИВЕРСИТЕТ Выполнила: студентка III курса, заочного отделения, 33 группы, специальность «Специальная психология»Сказка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимо благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. Патриотическая идея сказки - в глубине ее содержания; созданные народом сказочные образы, живущие тысячелетия, доносят к сердцу и уму ребенка могучий творческий дух трудового народа, его взгляды на жизнь, идеалы, стремления. Кажется, что сказка построена на чисто бытовом сюжете: дедушка и бабушка посадили репку, ...дедушка решил обмануть волка, сделал соломенного бычка, ...но каждое слово этой сказки - как тончайший штрих на бессмертной фреске, в каждом слове, в каждом образе - игра творческих сил народного духа. Сказка - это духовные богатства народной культуры, познавая которые, ребенок познает сердцем родной народ.Достоверная писаная история уже застала сказку у всех народов в стадии полного развития поэтического вымысла. Сказке было тесно в манускриптах, ее настоящая жизнь была в устах народа, в нескованном творчестве рассказчиков, но и творчество сказочников держится своих правил. Специалисты, изучавшие сказки во всемирном масштабе, сначала держались убеждения: сказки похожи потому, что были придуманы в одном месте, а потом распространились по всему земному шару. Но очень скоро были записаны сказки в Южной Америке и в других отдаленных от Азии и Европы странах, и оказалось, что народы, никогда не находившиеся в культурных связках с народами Индии и Центральной Азии, рассказывают похожие сказки. В самих сказках встречаются эпизоды, когда сказывают сказки---такова северорусская история о Барме.Сказки делятся на несколько видов: 1.Сказки о животных. Из сказки в сказку переходили хитрая лиса, простоватый медведь, жадный волк, трусливый заяц. Антропоморфизм русской сказки - основной для нее художественный способ изображения действительности, при помощи которого сказки о животных знакомят ребенка с народными нравственными и социальными оценками поведения людей и человеческих взаимоотношений. Специфическим средством речевой характеристики для сказок о животных являются песенки: поет лиса льстивую песню петуху: «Петушок, Петушок, золотой гребешок, маслина головушка, шелкова бородушка…»; поет и петух, призывая на помощь кота: «Несет меня лиса за темные леса…»; поет коза перед дверью дома: «Вы, детушки! Сказки о животных можно назвать детскими и потому, что в них много действия, движения, энергии - того, что присуще и ребенку, сюжет разворачивается быстро, сломя голову бежит курица по воду - петух проглотил зерно и подавился, река воды не дала, просит дать ей листа с липки.Белинский во всеоружии теоретической мощи выступил за сказку, как глубочайшее воспитательное средство. В 50-60-х годах XIX в. педагог Толь обрушился на сказку за ее «антипедагогичность». Толстой, Каптерев, Хвощинская снова отстаивали и отстояли сказку. Сказки вредны, так как «задерживают умственное развитие детей» (Ленский), «сказки пугают ребенка изображением страшного и расслабляют его волю (Засодимский), «сказка развивает грубые инстинкты» (Феоктистов). Прикрываясь громкой фразой, «леваки» восстали против сказки, потому что она уводит детей в мир фантастического, якобы путает их опыт и представления о реальности, что она вызывает у детей сочувствие царевичам и королевичам и, наконец, что сказки, показывая страшное, травматизирует неокрепшую психику ребенка (Яновская).Научные знания нашего времени и понимание особенностей психики ребенка основание для оценки педагогического значения сказки как богатого источника переживаний и настроений детей, дают основание для решения многовекового спора между защитниками и противниками сказки как материала для детского чтения. Воспитательное значение сказки заключается в том, что она является единственным проводником высших чувств и понятий, к которым бессознательно, но сильно стремиться душа каждого здорового ребенка; сказки - источник эмоций, которых не могут еще дать детям ни образы исторические, ни отвлеченные понятия, ни впечатлении обыденной жизни. Научные исследования в области фольклора и современное понимание основ художественного творчества обязывают нас к тщательному выбору предназначаемых для чтения детям народных сказок, которые как продукт духовной жизни минувших культурных периодов существования человечества содержат много грубого, жестокого, темного, совершенно не приемлемого для души ребенка нашего времени. Выбор сказок этого рода требует еще большей тщательности и строгости: старая народная сказка, прожившая в памяти народной века и тысячелетия, - всегда высокохудожественное произведение, между тем как сказки современного индивидуального происхождения лишь в виде редких исключений отвечают основным требованиям, которым должно отвечать всякое истинно художественное произведение[8].