Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции. Книги Варрона о божественных вещах, священных местах. Модель системы сакрального права Дионисия Галикарнасского. Трактат "идеальных" законов Цицерона.
Римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир. Римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир. По существу творцом этого права был, таким образом, весь мир; Рим же явился лишь тем лаборантом, который переработал рассеянные обычаи международного оборота и слил их в единое, поразительное по своей стройности, целое. Римское право делается предметом изучения; оно начинает применяться в судах; оно переходит в местное и национальное законодательство,-совершается то, что носит название рецепции римского права. По представлениям древних именно жрецы имели исключительное право на заключение обязательства с богом, а следовательно, право регулировать общественную жизнь общины, руководствуясь божественным правом - то есть правом, предоставленным самими богами.Практически вся жизнь первоначальной римской общины регулировалась сакральным правом. Это сакральное право выражалось в так называемых «священных законах» (leges sacratae).
Вывод
Практически вся жизнь первоначальной римской общины регулировалась сакральным правом. Это сакральное право выражалось в так называемых «священных законах» (leges sacratae). Священные законы были самыми разнообразными по содержанию юридическими нормами, объединенными лишь одной общей чертой - сакральной санкцией. Это были своего рода религиозные запреты, регламентировавшие не только порядок совершения богослужения, но и самые разнообразные стороны частной и общественной жизни. Нарушение этих запретов (табу) вело либо к человеческим жертвоприношениям, либо к обильным искупительным жертвам, приносившимся разгневанным богам. За соблюдением этих религиозных запретов следили понтифики, имевшие власть судить и казнить. Священные законы представляли ту стадию в развитии права, когда оно еще не вполне отделилось от религиозных институтов.
Список литературы
1. Сакральные истоки национально-государственной идентичности России / О.Б.Васильева. - (Антропология и этногенез) // Политика и общество. - 2010. N 9 (75). - С.88-93. - Библиогр.: с. 93. - ISSN 1812-8696.
2. Гражданская религия: от сакральности божественной к сакральности человеческой / П. К. Гречко // Философские науки. - 2012. - № 4. - С. 11-26. - Библиогр. в примеч. - Примеч.: с.25-26. - ISSN 0235-1188.
3. Критерий сакральности / секулярности власти и права в условиях глобализации / Е. В. Скурко. - (Теория права и государства) // Известия вузов. Правоведение. - 2007. - № 4. - С. 43-50. - Библиогр. в сносках. - ISSN 0131-8039.
4. Сакральное право и эволюция так называемых "царских законов" в 8- 3 вв. до н. э. /Л. Л. Кофанов // Вестник древней истории. - 2006. - N 1. - С. 48-71. - s, 2006, - Научная библиотека Тверского государственного университета. - N 1. - С. 48-71. - ISSN 0321-0391.
Размещено на .ur
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
