Факторы развития личности. Психология отцовско-детских отношений в историко-культурной перспективе, подходы к исследованию данной проблемы. Роль отца в формировании личности ребенка, значение полной семьи. Анализ результатов исследования и их обсуждение.
Аннотация к работе
Итак, делая вывод по функциям, выполняемым отцами семейств, можно отметить незначительную вовлеченность отцов в процесс воспитания детей. В современной семье отцы в большей мере сохраняют традиционный образ отца - кормильца. Подростки, чьи отцы не принимали участие в их воспитании (безотцовщины) отличаются достаточно низким уровнем психологической устойчивости к кризисным ситуациям (р <0,001), а именно неадекватно оценивают случившееся и тяжело примиряются с неприятностями. Отцовство исследуется как социальная роль, статус, в рамках исследования представлений и стереотипов, в рамках тендерной психологии, в рамках психологии личности как фактор, влияющий на изменения личности, личностных характеристик. Использование в зарубежной психологии термина «новый отец» и явно оценочного термина «ответственное отцовство» (США), с одной стороны, отражает недавнюю тенденцию к большей свободе в терминологии в среде исследователей, которые до недавнего времени традиционно считали, что наука должна быть безоценочна, хотя, в действительности, всегда существовало сильное, но неявное оценочное отношение в исследованиях отцовства, большей частью проводимого мужчинами и женщинами в целях пропагандирования большей вовлеченности мужчин в жизнь своих детей.
Введение
семья отец личность ребенок
На сегодняшний день исследований, посвященных семье и влиянию семейного воспитания на развитие личности ребенка, достаточно много. В большинстве работ основное место уделяют психологии родительско-детских отношений вообще, а также психологии материнства. Во многих работах лишь ставится вопрос об изучении психологии отцовства, роли отца в семье, его влиянии на формирование личности ребенка, значение отцовства для самого мужчины.
Политика современного Казахстана носит ярко выраженную социальную направленность, об этом убедительно сказано президентом Республики Казахстан Н.А. Назарбаевым в послании народу, «благосостояние… в котором среди прочих социальных приоритетов на первый план выделяются проблемы семьи, как главного социального института формирования здорового развития нового поколения». В связи с этим рельефно обозначилась проблема отцовства, поскольку в последнее время демографы отмечают кризис семьи, рост безотцовщины, а также уменьшения общего вклада отца в воспитание детей.
Участие отца в воспитании ребенка необходимо для нормального формирования личности. В настоящее время существует целый ряд социальных проблем связанных именно с отстранением мужчин от воспитания молодого поколения. В то же время, современный кризис отцовства во многом обусловлен противоречивыми и стереотипными представлениями о роли отца, смешением отцовских и материнских ролей, выполнением, в силу различных обстоятельств, женщиной отцовских функций.
Тем не менее, большинство исследователей считают, что участие отца в воспитании ребенка невозможно переоценить. Для гармоничного развития детей было бы желательно, чтобы больше отцов прилагало усилия к тому, чтобы быть ближе к своему ребенку, совместно переживать и узнавать вместе с ним мир, начиная с младенчества. [8; с 12]. Также необходимо отметить, что мощное влияние отца на социальное, эмоциональное и познавательное развитие детей, и что роль отца в развитии потомства столь же велика, а в некоторых аспектах и более значима, чем роль матери. Некоторые исследования заключают, что отцовско-детские отношения это единственный существенный фактор определенных результатов развития ребенка. В целом, роль отца в воспитании, кажется, столь же значима, как и роль матери для психологического благополучия и здоровья ребенка. Первым научным направлением, поставившим отношения родителей и детей в центр развития личности ребенка, был, как известно, классический психоанализ. Согласно Зигмунду Фрейду, детско-родительские отношения изначально амбивалентны, окрашены противоречивыми чувствами, причем мать и отец выступают для ребенка в совершенно разных ролях, и сам ребенок матерью и отцом воспринимается совершенно по-разному. Эрих Фромм приходит к выводу о существовании двух типов родительской любви к детям - любви материнской и отцовской.
С этим подходом отчасти перекликается концепция стилей семейного воспитания Альфреда Адлера. В разных работах под разными названиями фактически выделяются три основных стиля семейного воспитания, которые можно определить как авторитарный, либерально - попустительский и демократичный. С известными оговорками, отцовский тип родительской любви можно соотнести с авторитарным типом воспитания - ребенок хорош, если он «хорошо себя ведет». Материнский тип любви условно можно связать с либерально-попустительским стилем - как бы ребенок себя ни вел, он все равно хорош. И здесь понятно, что идеалом выступает «золотая середина» - демократичный стиль, чуждый полярных крайностей.
Понятие отцовства - культурно-исторический феномен, который имеет значение для последующего поведения тех, кто разделяет взгляды и предположения, определяющие это понятие. Сформулировать понятие отцовства, невозможно без понятия материнства. Необходимо также учитывать, что обе конструкции находятся под влиянием культурных концепций мужественности и женственности.
Концепция отцовства изменялась в течение последних 300 лет истории. Согласно американским исследованиям, идеальным образом колониального европейского и американского отца в 1600-ых и 1700-ых являлся образ строгого патриарха. С 1830 до 1900 идеальным образом отца был образ кормильца. С 1900 до 1970 идеальный отец - это приветливый папа, приятель и образец для полового подражания. Начиная с 1970-ых и по сегодняшний день, идеальным образом отца считается сородитель, одинаково разделяющий с его партнером заботу о детях.
Принятая за основу идеология мужчины как кормильца, использовалась многими исследователями в течение 20-го столетия, чтобы объяснить очевидную ограниченную вовлеченность мужчин в детское воспитание. Многие ученые до 1960-ых и 1970-ых предполагали, что отцы были относительно незначительны для здорового развития их детей. Таким образом, широко принятая культурная схема отцовства до 1970-ых (и все еще актуальная и сегодня) имеет две составляющих. С одной стороны утверждается, что отцы часто некомпетентны и, возможно, даже биологически не приспособлены к воспитанию детей, во втором случае, утверждается, что влияние отцов на детское развитие относительно незначительно или, по крайней мере, периферийно или косвенно. Наиболее известный результат влияния этих представлений на протяжении большей части 20-ого столетия привел к минимизации присутствия отцов в научных исследованиях.
Признание того, что отцы не должны исключаться из исследований по детскому развитию, началось в 1960-ых и 1970-ые и продолжается до сих пор благодаря трем факторам. Первый фактор - увеличение числа исследований, подтверждающих важность отцовства. Второй фактор - возникновение феминизма, что привело к переоценке культурных представлений о женской идентичности, и повлекло за собой и переоценку значения мужественности. Это в свою очередь перенесло фокус исследований на роль отца, отцовской заботы и влияние отцовской любви. Третьим фактором можно считать появление в 1990-ых прикладного программного обеспечения, доступного широкому кругу исследователей, благодаря которому были проведены и опубликованы научные работы, доказывающие, что отцовско-детские отношения являются существенным фактором определенных результатов детского развития.
Культура общества и его традиции неразрывно связаны с религиозной культурой. Религия придает огромное значение семье и отцовству, распространяя эти понятия далеко за пределы «ячейки общества». Например, с точки зрения христианства все мы «братья и сестры» и дети одного «святого отца». Патриархальное понятие отцовства гораздо шире биологического и имеет свои четкие каноны, которые являются частью традиционных представлений о семье и роли отца и матери в ней.
Слабость и неадекватность «современных отцов» - один из самых распространенных стереотипов общественного сознания второй половины ХХ века во многих странах. Наше общество в этом отношении мало отличается от западного, хотя причины вытеснения отца из семьи у нас иные, чем, скажем, у Европы и Запада. Представления же о положении и функциях отца в нашей литературе сегодня мало чем отличаются от существующих в Европе и Западе, где социологи и психологи констатируют рост безотцовщины, частое отсутствие отца в семье, бедность отцовских контактов с детьми по сравнению с материнскими, педагогическую некомпетентность и неумение отцов осуществлять уход за маленькими детьми.
Происходит быстрое, неуклонное и чреватое опасными последствиями ослабление отцовского начала. Общество в целом все более становится «безотцовым». Это означает, что с падением авторитета отца для современных молодых людей рушатся и все другие социальные авторитеты. В обществе утверждается «материнский» принцип гуманизма, в соответствии с которым все люди по-своему хороши. Отсюда характерные для современной Европы и Запада тяга к анархии, к утрате устоев общества, к распаду рациональной культуры и высокого искусства.
Если оглянуться на историю нашего Отечества, то мы увидим, что доминирующее положение отца в патриархальной семье создавало надежный механизм передачи религиозности, глубокого патриотизма и верности нравственным устоям. Разрушение этого механизма привело, в частности, к тому, что роль мужчины во многих семьях сведена если не к нулю, то к минимуму. С одной стороны, отец утратил прежний авторитет и уважение, с другой, лишившись патриархальной высоты и недоступности, он не стал ближе к детям.
Также необходимо отметить и то, что современная юридическая практика не ориентирована на формирование чувства ответственности у отцов, поскольку в случае расторжения брака дети остаются с матерью и только в редких случаях с отцами. Кроме того, нормой стало уклонение отцов от уплаты алиментов и, хотя закон есть, на практике он, к сожалению, плохо работает.
В настоящее время существует большое количество исследований роли матери, влияния материнства на развитие личности женщины. Эти исследования имеют самый широкий спектр направленности: от исследования беременности, до исследования влияния принятия матерью ребенка и влияния ее эмоционального отношения на развитие ребенка. Особенности отцовства, эмоционально-мотивационные и ценностно-смысловые аспекты роли отца мало изучены, хотя данные вопросы являются актуальными и значимыми при составлении коррекционных программ развития детей, программ психологического сопровождения семьи и, в частности, беременности, и при разрешении различных конфликтных семейных ситуаций.
На наш взгляд именно изучение отношения отца к ребенку и влияния отцовства на развитие личности мужчины позволит уточнить многие возможно менее очевидные, поэтому малоизученные, но теоретически уже обозначенные 3. Фрейдом, К.Г. Юнгом, Ш. Бартом, С. Матейчиком аспекты влияния отцовства на развитие личности, и, таким образом, внести дополнения в решение некоторых проблем детской и семейной психологии, психологии развития и психологии личности [1; с 15]. Это составляет новизну нашей работы.
В связи с этим возникает необходимость проведения теоретического анализа и организации специальных исследований, направленных на изучение данного феномена и его влияния на развитие личности. Этой потребностью и объясняется актуальность и практическая значимость исследуемой нами проблемы.
Целью исследования нашей дипломной работы является выявление влияния отцовства на гармоничное развитие личности ребенка.
Объектом исследования выступают подростки.
Предметом исследования является отцовство и его влияние на развитие личности подростка.
Гипотезой исследования стало предположение о том, что отцовство является важнейшим фактором гармоничного развития личности ребенка.
Исходя из цели, объекта и предмета исследования дипломной работы, а также из сформулированной гипотезы, нами были поставлены следующие задачи: 1. сделать обзор и теоретически проанализировать психологическую литературу по проблеме исследования;
2. изучить психологические факторы, влияющие на развитие личности ребенка;
3. исследовать, как происходит развитие личности в семье без отца и в полной семье;
4. сделать выводы по экспериментальному исследованию.
Теоретическую основу исследования составили теория развития личности (Б.Г. Ананьев, А. Маслоу, В.А. Петровский, К.К. Платонов, К. Роджерс), теоретические положения о развитии личности в зависимости от влияния среды, обучения и воспитания (В.А. Адольф, П.П. Блонский, Р.П. Жданов, Л.В. Занков, В.В. Игнатова, Г.Ц. Молонов, СИ. Осипова, И.П. Подласый, К.К. Платонов, А.Н. Фалалеев, Г.И. Чижакова, М.И. Шилова). Основной эмпирический материал получен в результате психолого-педагогического исследования, проведенного с октября 2012 по март 2013 на базе Бужулутской основной школы, Акмолинской области, Есильского района, с использованием методов тестирования, констатирующего эксперимента и математической обработкой данных в форме статистического анализа. Достоверность и надежность полученных результатов подтверждается теоретической обоснованностью, рассматриваемой в данном исследовании проблемы; адекватностью методов исследования его цели и задачам; использованием взаимодополняющих методик, позволяющих получить ряд независимых психологических показателей; репрезентативностью выборки испытуемых и статистической значимостью различий между изучаемыми параметрами.
1. Теоретическая основа влияния отцовства на психологическое развитие личности ребенка
1.1 Психология отцовско-детских отношений в историко-культурной перспективе
На сегодняшний день исследований, посвященных семье и влиянию семейного воспитания на развитие личности ребенка, достаточно много. В большинстве работ основное место уделяют психологии родительско-детских отношений вообще, а также психологии материнства. Во многих работах лишь ставится вопрос об изучении психологии отцовства, роли отца в семье, его влиянии на формирование личности ребенка, значение отцовства для самого мужчины. Однако исследований, посвященных данной тематике очень мало.
Работы по данной тематике, появившиеся в последние годы, доказывают мощное влияние отца на социальное, эмоциональное и познавательное развитие детей, что роль отца в развитии потомства столь же велика, а в некоторых аспектах и более значима, чем роль матери. Некоторые исследования заключают, что отцовско-детские отношения - единственный существенный фактор определенных результатов развития ребенка. В целом, роль отца в воспитании, кажется, столь же значима как и роль матери для психологического благополучия и здоровья ребенка.
Первым научным направлением, поставившим отношения родителей и детей в центр развития личности ребенка, был, как известно, классический психоанализ. Согласно Зигмунду Фрейду, детско-родительские отношения изначально амбивалентны, окрашены противоречивыми чувствами, причем мать и отец выступают для ребенка в совершенно разных ролях, и сам ребенок матерью и отцом воспринимается совершенно по-разному. Эрих Фромм приходит к выводу о существовании двух типов родительской любви к детям - любви материнской и отцовской. С этим подходом отчасти перекликается концепция стилей семейного воспитания Альфреда Адлера. В разных работах под разными названиями фактически выделяются три основных стиля семейного воспитания, которые можно определить как авторитарный, либерально - попустительский и демократичный. С известными оговорками, отцовский тип родительской любви можно соотнести с авторитарным типом воспитания - ребенок хорош, если он «хорошо себя ведет». Материнский тип любви условно можно связать с либерально-попустительским стилем - как бы ребенок себя ни вел, он все равно хорош. И здесь понятно, что идеалом выступает «золотая середина» - демократичный стиль, чуждый полярных крайностей.
Понятие отцовства - культурно-исторический феномен, который имеет значение для последующего поведения тех, кто разделяет взгляды и предположения, определяющие это понятие. Сформулировать понятие отцовства, невозможно без понятия материнства. Необходимо также учитывать, что обе конструкции находятся под влиянием культурных концепций мужественности и женственности. Концепция отцовства изменялась в течение последних 300 лет истории. Согласно американским исследованиям, идеальным образом колониального европейского и американского отца в 1600-ых и 1700-ых являлся образ строгого патриарха. С 1830 до 1900 идеальным образом отца был образ кормильца. С 1900 до 1970 идеальный отец - это приветливый папа, приятель и образец для полового подражания. Начиная с 1970-ых и по сегодняшний день, идеальным образом отца считается сородитель, одинаково разделяющий с его партнером заботу о детях.
Принятая за основу идеология мужчины как кормильца, использовалась многими исследователями в течение 20-го столетия, чтобы объяснить очевидную ограниченную вовлеченность мужчин в детское воспитание. Многие ученые до 1960-ых и 1970-ых предполагали, что отцы были относительно незначительны для здорового развития их детей. Таким образом, широко принятая культурная схема отцовства до 1970-ых (и все еще актуальная и сегодня) имеет две составляющих. С одной стороны утверждается, что отцы часто некомпетентны и, возможно, даже биологически не приспособлены к воспитанию детей, во втором случае, утверждается, что влияние отцов на детское развитие относительно незначительно или, по крайней мере, периферийно или косвенно. Наиболее известный результат влияния этих представлений на протяжении большей части 20-ого столетия привел к минимизации присутствия отцов в научных исследованиях.
Признание того, что отцы не должны исключаться из исследований по детскому развитию, началось в 1960-ых и 1970-ые и продолжается до сих пор благодаря трем факторам. Первый фактор - увеличение числа исследований, подтверждающих важность отцовства. Второй фактор - возникновение феминизма, что привело к переоценке культурных представлений о женской идентичности, и повлекло за собой и переоценку значения мужественности.
Это в свою очередь перенесло фокус исследований на роль отца, отцовской заботы и влияние отцовской любви. Третьим фактором можно считать появление в 1990-ых прикладного программного обеспечения, доступного широкому кругу исследователей, благодаря которому были проведены и опубликованы научные работы, доказывающие, что отцовско-детские отношения являются существенным фактором определенных результатов детского развития.
Культура общества и его традиции неразрывно связаны с религиозной культурой. Религия придает огромное значение семье и отцовству, распространяя эти понятия далеко за пределы «ячейки общества». Например, с точки зрения христианства все мы «братья и сестры» и дети одного «святого отца». Патриархальное понятие отцовства гораздо шире биологического и имеет свои четкие каноны, которые являются частью традиционных представлений о семье и роли отца и матери в ней.
Слабость и неадекватность «современных отцов» - один из самых распространенных стереотипов общественного сознания второй половины ХХ века во многих странах. Наше общество в этом отношении мало отличается от западного, хотя причины вытеснения отца из семьи у нас иные, чем, скажем, у Европы и Запада. Представления же о положении и функциях отца в нашей литературе сегодня мало чем отличаются от существующих в Европе и Западе, где социологи и психологи констатируют рост безотцовщины, частое отсутствие отца в семье, бедность отцовских контактов с детьми по сравнению с материнскими, педагогическую некомпетентность и неумение отцов осуществлять уход за маленькими детьми.
Происходит быстрое, неуклонное и чреватое опасными последствиями ослабление отцовского начала. Общество в целом все более становится «безотцовым». Это означает, что с падением авторитета отца для современных молодых людей рушатся и все другие социальные авторитеты. В обществе утверждается «материнский» принцип гуманизма, в соответствии с которым все люди по-своему хороши. Отсюда характерные для современной Европы и Запада тяга к анархии, к утрате устоев общества, к распаду рациональной культуры и высокого искусства.
Если оглянуться на историю нашего Отечества, то мы увидим, что доминирующее положение отца в патриархальной семье создавало надежный механизм передачи религиозности, глубокого патриотизма и верности нравственным устоям. Разрушение этого механизма привело, в частности, к тому, что роль мужчины во многих семьях сведена если не к нулю, то к минимуму. С одной стороны, отец утратил прежний авторитет и уважение, с другой, лишившись патриархальной высоты и недоступности, он не стал ближе к детям.
Исследования ряда ученых, типов отцовско-детского взаимодействия показало, что почти половина отцов не видят своей особенной роли в воспитании ребенка в семье, а в своем отцовском отношении занимают позицию солидаризации с матерью.
Концепт отца в наши дни, по мнению многих ученых, находится на полпути своего развития, между типом отношений, которые когда-то существовали между ними и их собственными отцами (слабое общение) и современными представлениями об отце, чье присутствие в семье более ощутимо. Новый отец сопровождает и направляет своего ребенка в его развитии, тогда как традиционный отец скорее воплощал конституционные основы и правопорядок.
Если традиционные модели по-прежнему существуют и пользуются уважением, то сегодня социальное устройство общества далеко от патриархального крестьянского и религиозного образа жизни, синонима отцовской власти и мужского владычества, которые уделяли наибольшее внимание продолжению рода, способствовавшему воспроизведению иерархизированного общества.
Социум также выходит из системы промышленного патриархата, построенного, с одной стороны, на авторитете главы семьи, символизирующего разум и порядок, а с другой, на вторичной роли женщины, лишенной социальных и гражданских прав. В настоящее время происходит сочетание традиционной модели с новым видением отцовства, которое основано на уважении другой личности и обращено к отцовскому сознанию мужчины.
Хотя исследования отцовства проводятся сегодня во все возрастающем спектре, как теоретических, так и прикладных проблем, единой точки зрения на данный феномен не существует. Отцовство исследуется как социальная роль, статус, в рамках исследования представлений и стереотипов, в рамках гендерной психологии, в рамках психологии личности, как фактор, влияющий на изменения личности, личностных характеристик, а также в рамках детской психологии исследуется влияние отца на развитие личности ребенка. Феномен отцовства рассматривается как этап социализации мужчины в социально - культурологическом аспекте. Совершенно очевидно, что одной из важнейших характеристик отцовства является его социальная детерминированность. Социум не только предъявляет определенные требования к возрастному, экономическому, профессиональному социальному статусу отца, но и регламентирует поведение человека, обладающего определенным статусом через систему социальных ролей, из которых роль отца одна из самых мало регламентированных. Социальные предписания по ее выполнению зачастую противоречивы. Но, тем не менее, большинство авторов считают, что участие отца в воспитании ребенка невозможно переоценить, оно необходимо для формирования полноценной гармоничной личности, при условии четкого различения родительских ролей, оказывает положительное влияние на развитие детей, однако, отец должен выполнять свою функцию, а не выступать в роли заместителя матери. В обществе существует тенденция изменений в этом направлении, и определять отцовство по аналогии с материнством, не представляется возможным.
Отец и мать вносят свой уникальный вклад в семейное воспитание и, по нашему мнению, качественное исследование феномена отцовства позволит обозначить ранее не учитываемые аспекты формирования личности ребенка в семье, определить значимость отцовства для личности мужчины, открыть новые перспективы исследования семьи и семейных отношений.
1.2 Основные подходы к изучению отцовства
Традиционно феномен родительства изучается психологами в зависимости от теоретического подхода к данной проблеме. Существует два подхода к изучению родительства, в зависимости от того, кто считается отправной точкой изучения - ребенок или родитель: первый, наиболее распространенный, рассматривает родительство применительно к развитию ребенка [2, с. 26]. Во втором подходе рассматривается выполнение родительской роли через призму личности родителя, здесь исследуются самореализация личности в родительстве, вводятся понятия «социальная роль», «статус», «социальные нормы», «стереотипы» и «требования», исследуется феномен так называемого родительского «инстинкта» (материнского и отцовского), чувства, «образы Я», «Я-концепция» и другие личностные характеристики, так или иначе связанные и изменяющиеся с родительством [3, с. 22].
Исследования в рамках первого направления говорят о значительном влиянии отца на развитие ребенка. Рождение ребенка является вехой в развитии семьи и представляет собой стрессовую ситуацию для этой семьи. Важнейшим фактором нормального пренатального развития ребенка является благоприятная обстановка в семье, эмоциональный комфорт беременной женщины, и здесь, как показали исследования Л.Л. Баз, Т.А. Баландина, Г.В. Скобло [4.с. 13], важнейшим фактором оказалась эмоциональная поддержка мужа, благодаря которой жене удавалось с наименьшими психологическими потерями преодолевать трудности этого периода. Отсутствие такой поддержки является провоцирующим моментом для возникновения у нее депрессивно-тревожных расстройств, являющихся, как правило, предшественниками послеродовой депрессии, отрицательное влияние которой на психическое развитие ребенка общепризнанно [5, с. 56]. Таким образом, еще до рождения ребенка отец оказывает влияние на его развитие через обеспечение благоприятных условий течения беременности.
Позднее отец помогает развитию ребенка через игры. Игры матери и отца имеют различные функции. Игры с отцом, в отличие от игр с матерью, которая ухаживает за ребенком и дает ему чувство безопасности и тепла, помогают развитию моторики ребенка, освоению окружающего пространства, собственного тела, что является важным условием интеллектуального развития ребенка [6, с. 42].
По мнению В. Фтенакиса, взаимодействие с отцом положительно влияет на когнитивное развитие детей. Однако его исследования показали, что данное положение справедливо только для мальчиков. Была выявлена прямая корреляция между вовлеченностью отца в воспитание и когнитивными достижениями их сыновей. Фтенакис объясняет это тем, что отец дает пример практического и действенного решения различных проблемных ситуаций, причем вовлеченность в жизнь ребенка предполагает еще и эмоциональное участие, и именно потому, что отец в этом случае дает пример мужского подхода к решению проблем, его влияние не так заметно на девочках [7, с. 24].
Кроме того, Э. Хоффман [8, с. 65] полагает, что отец играет важнейшую роль в усвоении детьми моральных норм. Родители через слова и поведение, так или иначе, выражают свое отношение к определенным событиям или поступкам людей, предоставляя, таким образом, модели поведения и их моральную оценку. Кроме того, родители, особенно отец, дисциплинируют детей, ставя определенные рамки поведения, одобряя одни поступки и наказывая за другие, это важно, ведь именно родители удовлетворяют потребности ребенка, так как он взаимодействует с окружающей средой сначала только через родителей, которые в этом случае являются проводниками общественных ценностей.
Главными факторами, влияющими на усвоение моральных норм, являются: 1) страх потери любви родителей, 2) идентификация с родителем, о которой говорил З. Фрейд, 3) развитие эмпатии и чувства вины, первоначально через оценку родителей, а затем через объяснение последствий действий ребенка. По мнению Э. Хоффмана, именно идентификация является наиболее важным фактором усвоения моральных норм и социальных ролей, и отец в этом случае особенно необходим мальчику.
Любовь отца, по мнению Э. Хоффмана, условна, что является важнейшим фактором морального развития ребенка. К похожему выводу пришла О.Б. Чиркова, которая в своем исследовании обнаружила, что отец играет важную роль в формировании у ребенка ответственности. Происходит это потому, что отцы придают большее значение самостоятельности, предоставляя детям отвечать за свои действия, и с большим уважением, чем матери, относятся к проявлению детьми независимости. О том, что взаимоотношения с отцом влияют на формирование полоролевой идентичности, говорил З. Фрейд; по мнению Ш. Барта, важнейшими детерминантами полоролевой идентификации для мальчика являются: 1) доминантность отца как влияние в семье, с одной стороны, а с другой - именно доминирование отца может привести к развитию пассивности ребенка;
2) забота отца, если отличительной чертой отношений отца и сына является забота и теплота, желание быть таким же «мужественным», как отец, значительно усиливает позитивное восприятие, усвоение мужского поведения и формирование адекватной полоролевой идентичности.
Взаимоотношения девочки с отцом оказывают влияние на ее дальнейшие гетеросексуальные контакты, являясь прототипом этих взаимоотношений. Теплые и приносящие удовлетворение отношения дочери с отцом помогают ей гордиться своей женственностью, способствуют принятию себя в качестве женщины и более легкой гетеросексуальной адаптации, кроме того, отец может влиять и на жизненные приоритеты дочери - семейная жизнь или ориентация на карьеру.
Доказано также и влияние отца на развитие различных личностных характеристик ребенка. В 26-летнем лонгитюде, который проводился в США и в котором приняло участие 379 человек, ученые выяснили, что единственный фактор, определяющий развитие эмпатии в детстве, - отцовское участие. У отцов, занимавшихся с детьми не меньше двух раз в неделю, дети становились наиболее чуткими взрослыми [11, с. 44].
Отечественные исследования Е.П. Ильина подтверждают, что дети, которые близки с отцом, обладают значительно более высокой самооценкой и стабильностью «образа Я», в сравнении с теми, кто описывает свои отношения с отцом как отчужденные. Дети, отцы которых принимают активное участие в их воспитании, вырастают более отзывчивыми в социальном плане. Исследования привязанности родителей и младенцев показали, что отцы, проводившие с детьми много времени и позитивно настроенные по отношению к ним, имели младенцев, более прочно привязанных к родителям. Изучение годовалых детей показало, что дети «вовлеченных» отцов, оставаясь с незнакомцем, плакали и страдали меньше, чем дети «менее вовлеченных» отцов. Помимо этого, взаимодействие отцов с детьми способно улучшить физическое самочувствие малышей, их восприятие, отношение с окружающими уже с очень раннего возраста [12, с. 61].
Исследования детей, растущих без отца [13, с. 31], показали, что такие дети менее успешны в решении конфликтных ситуаций, в решении когнитивных задач, мальчики имеют определенные сложности с половой идентификацией, вызванные сложностью разграничения гендерных ролей.
Изучение репрезентативной выборки взрослых из крупных городов США показало, что люди, выросшие в полных семьях, чаще получают высшее образование, они более независимы и ведут более здоровый образ жизни [14, с. 124].
Данные П. Геллана [15, с. 2] подтверждают, что проблема безотцовщины все возрастает, и среди молодого поколения эта проблема стоит острее, чем раньше. Безотцовщина больше всего связана с рождением детей вне брака и с разводами. Эти причины ведут к физическому отсутствию отца в семье. До 39% детей младше 18 лет живут отдельно от своих отцов. Влияние разведенных отцов на своих детей невелико. Исследование 1991 года показало, что половина детей после развода родителей за последний год ни разу не встречались со своими отцами, каждый пятый не виделся с отцом уже пять лет [16, с. 47]. Ф. Фестенберг обнаружил, что более половины детей, чьи родители развелись, никогда не бывали в доме отца. Отцы могут отсутствовать также, если находятся в местах лишения свободы. Бывает и так, что отцы живут с семьей, но эмоционально и физически отсутствуют. В полной семье 25% детей напрямую взаимодействуют со своими отцами хотя бы час в день. Остальные проводят со своими отцами менее 30 минут в день. Почти 20% старшеклассников не разговаривают со своими родителями больше 10 минут подряд уже в течение месяца. Это не может не сказаться на их развитии.
Таким образом, участие отца в воспитании ребенка необходимо для формирования полноценной гармоничной личности, и, возможно, целый ряд социальных проблем современного общества связан именно с отстранением мужчин от воспитания молодого поколения.
В этом смысле весьма перспективным представляется рассмотрение семьи как системы [17, с. 14], в которой каждый элемент взаимосвязан со всеми другими и нормальное функционирование которой невозможно без какого-либо ее элемента. Все члены семьи находятся во взаимосвязи друг с другом и взаимовлияют друг на друга. Таким образом, не только отец и мать влияют на детей или отношения супружеской пары оказывают влияние на развитие детей, но и отношения в диаде «родитель - ребенок» влияют на стабильность семьи и самочувствие каждого из ее членов. При этом отношения отца и ребенка не изолированная сфера, эти отношения важны и для функционирования всей системы. В подтверждение данного положения Г. Амендт приводит результаты исследования, в котором было выяснено, что дети, воспитывающиеся в неполных семьях, «достраивают» семью в своих фантазиях об отце.
Авторы, придерживающиеся второго направления изучения родительства [20, с. 68], считают, что именно рождение ребенка и взаимоотношения с ним дают мужчине шанс социализироваться самому, шанс саморазвития. В древних культурах мужчина до рождения своего первого ребенка считался отроком [21, с. 43].
Отцовство как совокупность социальных и индивидуальных характеристик личности, включающих все уровни жизнедеятельности человека, связано и с объективными характеристиками личности, такими как: потребности, влечения, желания, установки, и с субъективными характеристиками личности - ценностными ориентациями, мировоззрением, а также с «образом Я» (реальным, идеальным, социальным), «Я-концепцией» личности и самооценкой.
Для мужчины - это проблема личностного развития, проблема принятия своих чувств и их самоконтроля. Осознание себя отцом приводит к осознанию необходимости жить правильно везде. Подрастающий ребенок становится продолжением мужчины, удовлетворяет потребность в ученике, в собственной значимости. Феномен отцовства тесно связан с такими понятиями, как социальная роль отца, различающаяся в зависимости от общественной системы, социальной, экономической и политической сфер общества, статуса мужчины в данном социуме; а также с такими личностными образованиями, как эмоциональная, мотивационная и ценностно-смысловая сферы, самооценка, самосознание, «Я-концепция», удовлетворенность жизнью и стиль жизни.
И многое зависит от того, насколько данная роль принята мужчиной. Речь идет даже не столько об операциональном аспекте реализации роли, сколько о личностном принятии, интернализации роли отца конкретным мужчиной.
Например, считается, что мужчины испытывают дискомфорт при прикосновении к младенцам, существует даже миф о брезгливости мужчин к маленьким детям [22, с. 11], однако, по мнению И.С. Кона, причинами этого могут быть вовсе не очевидные факторы. Женщины очень часто отстраняют отцов от заботы о ребенке или воспринимают отца как заместителя матери, хотя, по сути, они выполняют различные функции. Мужчины, кроме того, стесняются проявлять нежные чувства по отношению к ребенку, стесняются жен и своей «неуклюжести» в общении с младенцем. Материнская функция признается обществом почти священной и довольно хорошо регламентирована. Проявление материнских чувств является нормой. Мужчины же скупы на проявление эмоций вообще, в том числе и чувств к ребенку [23, с. 75].
Гораздо большая проблема состоит в том, что ребенок вызывает эмоциональный отклик у отца далеко не всегда. Мужчине гораздо сложнее, чем женщине, воспринимать ребенка как продолжение себя. Женщина подготовляется к общению с ребенком задолго до его рождения и в процессе родов. В период беременности у женщины появляется новый сенсорный опыт, начинается процесс духовного принятия ребенка.
Мужчина отлучен от этого общения, поэтому формирование чувства отцовства, эмоциональный отклик, восприятие ребенка затруднено [24, с. 51]. Женщина в период беременности изменяется, она может прибегать к защитной «регрессии», в терминологии психоанализа, предполагающей детские эмоциональные реакции в столкновении со взрослыми проблемами, в то время как будущие отцы склонны рационализировать и схематизировать угрожающие переживания. Такая разница связана с традиционными представлениями о мужественности, которые внушаются мальчикам, не приветствуя фиксацию на чувствах и переживаниях, и содержат установки на хладнокровное избавление от них (подавление, вытеснение). Это приводит к тому, что мужчины подавля
Вывод
Итак, делая вывод по функциям, выполняемым отцами семейств, можно отметить незначительную вовлеченность отцов в процесс воспитания детей. В современной семье отцы в большей мере сохраняют традиционный образ отца - кормильца. Воспитательная, рекреационная и управленческая функции выполняются незначительно.
При этом, выстраивая иерархию функций по частоте выполнения, на первое место можно поставить хозяйственно-экономическую функцию, на втором - воспитательную, на третьем - досуговую, на четвертом - управленческую.
Таким образом, неполные семьи сталкиваются с целым рядом проблем экономического, психологического, эмоционального, воспитательного характера. Но это не означает, что неполная семья является обязательно неблагополучной. В большинстве семей участников опроса, существовали достаточно благоприятные условия для развития ребенка, отношения носили характер взаимовыручки и взаимоуважения. Различные проблемы, конечно, могут возникнуть в неполной семье с большей вероятностью, чем в полной, но из этого не следует, что они обязательно появятся. Нередко в полной семье, но эмоционально неблагополучной семье, ребенок сталкивается с более серьезными психологическими проблемами, чем в неполной.
Таким образом, результаты проведенного нами эмпирического исследования позволили сделать следующе выводы: 1. Подростки, чьи отцы не принимали участие в их воспитании (безотцовщины) отличаются достаточно низким уровнем психологической устойчивости к кризисным ситуациям (р < 0,001), а именно неадекватно оценивают случившееся и тяжело примиряются с неприятностями. Локус контроля характеризуется направленностью более экстернального типа. В частности это касается отношений складывающихся с другими людьми, собственных достижений и возникающих в их жизни неудач. Для них также свойственны: неуверенность в себе, неудовлетворенность собой, заниженная самоценность, не самостоятельность и высокая потребность в одобрении и поддержке со стороны других.
2. Для личностных особенностей детей из полных семей напротив характерна интернальность в отношении всех событий в их жизни, самостоятельность и уверенность в собственных силах, самодостаточность, удовлетворенность собой и позитиность в восприятии собственного Я - образа.
Отцовство исследуется как социальная роль, статус, в рамках исследования представлений и стереотипов, в рамках тендерной психологии, в рамках психологии личности как фактор, влияющий на изменения личности, личностных характеристик. Большинство исследований проводятся в рамках детской психологии, исследуется влияние отца на развитие личности ребенка.
Использование в зарубежной психологии термина «новый отец» и явно оценочного термина «ответственное отцовство» (США), с одной стороны, отражает недавнюю тенденцию к большей свободе в терминологии в среде исследователей, которые до недавнего времени традиционно считали, что наука должна быть безоценочна, хотя, в действительности, всегда существовало сильное, но неявное оценочное отношение в исследованиях отцовства, большей частью проводимого мужчинами и женщинами в целях пропагандирования большей вовлеченности мужчин в жизнь своих детей.
Точно также всегда был моральный оттенок фокусирования на отсутствии отца, которым характеризовалась большая часть литературы по отсутствующему, «неплательщику» и эмоционально невовлеченному отцу.
С другой стороны, данная тенденция свидетельствует о повышении интереса к разработке и исследованию данной проблемы.
Для нашей страны данная тема является почти не изученной и особенно актуальной в силу исторических причин, особенностей влияния тоталитарного государства на становление роли мужчины вообще и отцовства в частности. В связи с этим нам представляется очень важным актуализировать и исследовать проблему влияния отцовства на развитие личности ребенка.
В этом смысле весьма перспективным представляется рассмотрение семьи как системы, в которой каждый элемент взаимосвязан со всеми другими и нормальное функционирование которой невозможно без какого-либо ее элемента. Таким образом, не только отец и мать влияют на детей или отношения супружеской пары оказывают влияние на развитие детей, но и отношения в диаде родитель - ребенок влияют на стабильность семьи и самочувствие каждого из ее членов. При этом отношения отца и ребенка не изолированная сфера, эти отношения важны и для функционирования всей семейной системы. [18; с. 24].
Вместе с тем, рождение ребенка и взаимоотношения с ним дают мужчине шанс социализироваться самому, шанс саморазвития. В древних культурах мужчина до рождения своего первого ребенка считался отроком. Отцовство как совокупность социальных и индивидуальных характеристик личности, включающих все уровни жизнедеятельности человека, связано и с объективными характеристиками личности, такими как: потребности, влечения, желания, установки, и с субъективными характеристиками личности - ценностными ориентациями, мировоззрением, а также с образом Я (реальным, идеальным, социальным), Я - концепцией личности и самооценкой. Для мужчины - это проблема личностного развития, проблема принятия своих чувств и их самоконтроля. Подрастающий ребенок становится продолжением мужчины, удовлетворяет потребность в ученике, в собственной значимости.
Таким образом, мы пришли к заключению о том, что отцовство влияет на психологическое развитие личности ребенка.
Выдвинутая нами гипотеза подтверждена, и мы видим перспективы для дальнейшего исследования проблемы.
Список литературы
1. Аверин В.А. Психология личности: Учебное пособие - СПБ: издательство 1999 г. - 89 с.
2. Абрамова Г.С. Возрастная психология. М., 1998; Бочаров В.В. Антропология возраста. М., 1999; Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.
3. Абрамова Г.С. Возрастная психология: Учебник для студентов вузов - 2001. с. 112.
4. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. - М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления («Братья Карич»), 2006 г. - 304 с.
5. Аренова А. Социализация ребенка. - М: Просвещение, 2000. с. 45.
6. Башкирова Н. Ребенок без папы. Решение проблем неполной семьи / Н. Башкирова. - М: Наука и техника, 2007 г.
7. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия (БЭКМ). / В.А. Рудников. - М., 2006.
8. Борисов В.А. Демография. - М.: NOTA BENE, 2005.
9. Бескаравайная В.К. (2006) Социологическое понятие «новые отцы» и его содержание.
10. Брутман В.И., Родионова М.С. Формирование привязанности матери к ребенку в период беременности // Л. Вопросы психологии, 1997. - №6. - С. 23.
11. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте - М., 1997.
12. Бочаров В.В. Антропология возраста. М., 1999; Кон И.С. Ребенок и общество: Историко-этнографическая перспектива. М., 2003.
13. Бороденко А.Ю. (2005) Источники формирования и проблемы неполных семей // www.izh.ru.
14. Бреева Е.В. Дети в современной обществе. - М., 2002. с. 76.
15. Бык Е. (2007) Неполные семьи: что должны знать дети, чьи мамы работают полный день // www. efamily.ru.
16. Винокуров А.И. Взаимосвязь индивидных и личностных характеристик.
17. Вейнингер О. Пол и характер. - М.: Терра, 1992. - 480 с.
18. Вассерман Л.И. Горьковая И.А. Родители глазами подростка. С.П. 6.: Речь, 2004. с. 57.
19. Валикова С.В. Системно-психологические характеристики родительских семей пациентов с депрессивными и тревожными расстройствам. - М: 2005.
20. Воспитание детей в неполной семье. // Под ред. Н.М. Ершовой. - М.: Прогресс, 1980. с. 89.
21. Георгиева И.А. Социально-психологические факторы адаптации личности в коллективе: Диссер. канд. психол. наук. - Л., 1985. - 216 с.
22. Гребенников И.В. Основы семейной жизни. - М.: Просвещение, 1991.
23. Гурко Т.А. Родительство в изменяющихся социокультурных условиях. // Социс, 1997. - №1. - С. 72 - 79.
24. Голод С.И. (2008) Семья и брак: историко-социологический анализ. СПБ.
25. Добреньков В. (2005) Слабая семья - слабое государство // Российская Федерация сегодня. №17.
26. Добрынина Е. Золотая середина. Социологи нарисовали обобщенный и подробный портрет российского среднего класса // Российская газета. - 2007 г. - 24 января. - 9 с.
27. Дементьева И.Ф. Негативные факторы воспитания детей в неполной семье // Социс, 2001. - №11. - С. 108 - 113.
28. Дерновой В. ФССП: у порога возможностей нагрузка на приставов превышает нормы в пять, шесть раз (интервью с Н.А. Винниченко, директором Федеральной службы судебных приставов) // Российская юстиция. - 2005 г. - №12. - 4-9 с.
29. Дружинин В.Н. Психология семьи. - М.: КСП, 1996. - 160 с.
30. Захарова В.П. Психотерапия неврозов у детей и подростков.-М.: 1982. с. 3.
31. Зубкова Т.С., Тимошина Н.В. Организация и содержание работы по социальной защите женщин, детей и семьи: Учеб. пособие для студ. сред. проф. учеб. заведений. - М.: «Академия», 2008 г. - 224 с.
32. Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. СПБ., 2002.
33. Кон И.С. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива). - М.: Наука, 1988. - 269 с.
34. Кон И.С. Открытие «Я». - М.: Политиздат, 1978. - 367 с.
35. Кон И.С. Социология личности. - М.: Политиздат, 1967. - 383 с.
36. Кон И.С. (2005) Отцовство как социокультурный институт // Педагогика №9.
37. Кон И.С. Социологическая психология. - М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2004 г. - 560 с.
38. Кондратов М.Ю. Психологические особенности психосоциального развития подростков / Журнал практического психолога. - 1997. - №3. - С. 32.
39. Кончанин Т.Л., Подопригора С.Я., Яременко С.Н. Социология. - Ростов н/Д: Феникс, 2006 г. - 480 с.
40. Крайг Г. Психология развития / Крайг Г., Бокум Д. - СПБ.: Питер, 2006 г.
41. Кравченко А.И. Основы социологии: Учебное пособие для студентов средних специальных учебных заведений. - 3-е изд., испр. - Екатеринбург: Деловая книга, М. - 2004 г. - 421 с.
42. Коркина Н.А. Отцовство в современной семье. // Семейная психология семейная терапия. - 2003. - №4. - С. 48 - 54.
43. Калабихина И.Е. Российская неполная семья перспективы и реалии // Л. Теоретический и практический аспект экономического развития. - М.:ТЕИС, 1997. с. 76.
44. Козлов Н. Истинная правда или учебник для психолога по жизни. - М.: Аст-Пресс, 2006. с. 80.
45. Кэмпбелл Р. Как на самом деле любить детей. - М.: Знание, 1992. с. 65.
47. Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его значения. - М: Педагогика, 1991. с. 65.
48. Лебединский В.В. Нарушение психологического развития у детей. - М.: 1985. с. 93.
49. Маклаков А.Г. Общая психология. - СПБ.: Питер, 2007. - 592 с.
50. Маркович Д. Общая социология: Пер. с серб.-хорв. - Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та, 2007 г. - 272 с.
51. Медведева Г.П. Этика социальной работы: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2009 г. - 208 с.
52. Методика и технологии работы социального педагога: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений /Б.Н. Алмазов, М.А. Беляева, Н.Н. Бессонова и др.; Под ред. М.А. Галагузовой, Л.В. Мардахаева. - М.: «Академия», 2007 г. - 192 с.
53. Медков В.М. Демография. - М.: ИНФРА-М, 2007.
54. Мейли Р. Структура личности. Экспериментальная психология // Под ред. Фресса П., Пиаже Ж. - Вып. 5. - М: Прогресс, 1975. - С. 196 - 279.
55. Мещерякова С.Ю. Психологическая готовность к материнству. // Вопросы психологии, 2000. - №5. - С. 18 - 27.
56. Мухамедрахимов Р.Ж. Формирование взаимодействия матери и ребенка // Вопросы психологии, 1994, - №6. - С. 56.
57. Морозова 3. Ребенка воспитывает одна мать. - М.: Прогресс, 1996 с. 92.
58. Матейчик 3. Основные предпосылки воспитания. - М.: Педагогика, 1989.
59. Мухина B.C. Возрастная психология. - М.: 1997. с. 45.
60. Мухина В.С. изобразительная деятельность ребенка как форма усвоения социального опыта. - М.: Педагогика, 1981. с. 89.
61. Наследов А.Д. Методы обработки многомерных данных в психологии: Учебное пособие. - СПБ.: Изд-во СПБГУ, 1999. - 100 с.
62. Нарыкова И.Н., Волохова А.Е. Групповые формы работы с семьей и детьми как одно из направлений деятельности центра // Работник социальной службы. - 2001 г. - №1. - 78-82 с.
63. Нестерова Н. Игры дилетантов // Известия. - 2007 г. - 14 февраля. - 6 с.
64. Николаева Я.Г. Воспитание ребенка в неполной семье: организация педагогической и социальной помощи неполным семьям: пособие для психологов и педагогов / Я.Г. Николаева. - М: Владос, 2006 г.
65. Немов Р.С. Психология. - М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1998 с. 12.
66. Непомнящая Н.И. Опыт системного исследования психики ребенка. - М.: Педагогика, 1992. с. 74.
67. Овчарова Р.В. Психологическое сопровождение родительства - М.: Изд-во Института Психотерапии, 2003. - 319 с.
68. Олпорт Г. Становление личности: Избранные труды. - М.: Смысл, 2002. - 462 с.
69. Осорина М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. - СПБ.: Питер, 2000. - 288 с.
70. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. - М., 1969, - 680 с.
71. Платонов К.К. Структура и развитие личности. - М.: Просвещение, 1986. - 224 с.
72. Поливанова К.Н. Психология возрастных кризисов. - М.: Издательский центр Академия, 2000. - 184 с.
73. Попова П. Современный мужчина в зеркале семейной жизни. - М.: Мысль, 1989. - 188 с.
74. Психологические проблемы самореализации личности // Под общ. Ред. А.А. Реан, Л.А. Коростылевой. - Вып. 2. - СПБ.: Издательство СПУ, 1998. - 357 с.
75. Раис Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. - СПБ.: Питер, 2000. - 616 с.
76. Реан А.А. Акмеология личности // Психологический журнал, 2000. - т. 21. - №3. - С. 88 - 98.
78. Розе Н.А. Психомоторика взрослого человека. - Л.: ЛГУ, 1970. - 85 с.
79. Рыбалко Е.Ф. Возрастная и дифференциальная психология. - СПБ.: Питер, 1990. - 298 с.
80. Сарджвеладзе Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной средой. - Тбилиси: «Мецниереба», 1989 с. 114.
81. Смирнова О.Е., Божова М.В. Опыт исследования структуры и динамики родительского отношения // Вопросы психологии, 2000. - №3. с. 7.
82. Спиваковская А.С. Психотерапия: игра, детство, семья. - М: ООО
83. Столин В.В. Самосознание личности. - М., Изд-во МГУ, 1983. - С. 57.
84. Суханова К.Н. Тендерные различия в структуру родительского отношения // Сборник трудов молодых ученых Кемеровского государственного университета, посвященный 60-летию Кемеровской области. Кемеровский госуниверситет. - Кемерово: Полиграф, 2003. в 3.
85. Толстых А.В. Возрасты жизни. - М.: Молодая гвардия. 1988. - 221 с.
86. Фельдштейн Д.И. Детство как социально-психологический феномен и особое состояние развития // Вопросы психологии, 1998. - №1. - С. 20.
87. Фернхем А., Хейви П. Личность и социальное поведение. - СПБ.: Питер
88. Филиппова Г.Г. Материнство: сравнительно-психологический подход // Психологический журнал, - 1999, - №5. - С. 82 - 87.
89. Фролов С.С. Социология. Учебник. - М.: Гардарики, 2000 - 344 с.
90. Хорни К. Женская психология. - СПБ.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 1993. - 223 с.
91. Хьел Л., Зиглер Д. Теории личности. - СПБ.: Питер, 1998. - 608 с.
92. Хаментауская Г. Семья глазами ребенка. - М.: Педагогика, 1986.
93. Шайгородский Ю.Ж. Психологические особенности ценностных ориентации у девочек и мальчиков подросткового возраста - дис. кандид. псих, наук (19.00.11; 19.00.05) - М, 1992. - 24 с.
94. Шихи Г. Возрастные кризисы: ступени личностного роста. - СПБ.: Издательство «Ювента», 1999. с. 69.
95. Эйдемиллер Э.Г. Психология и психотерапия семьи. - СПБ.: Питер, 2001. - 652 с.
96. Эриксон Э. Детство и общество. - СПБ.: Питер, 1999. - 312 с.
97. 3 емка М. Семья и личность: Пер.с Польск. Васильева Л.В.: Из-во. Прогресс.
98. Юнг К.Г. AION: Исследование феномена самости // Избранное. - Мн.: ООО «Попурри», 1998. - 448 с.
99. Юнг К.Г. Психологическая проблематика брака // Дух в человеке, искусстве и литературе. - Мн.: ООО «Харвест», 2003. - 384 с.
100. Ялом. И. Теория и практика групповой психотерапии. - СПБ.: Питер, 2000. - 640 с.