Особенности сюжета и композиции романа Достоевского "Бесы". Карикатурно-гротесковая доминанта в изображении Ставрогина. Роль разума в вопросах идеологии. Изучение мотива соблазна в произведении. Раскрытие богоборческой природы большевистской революции.
Аннотация к работе
При всем обилии и разнообразии работ, посвященных творчеству Достоевского вообще и роману “Бесы” в частности, данное произведение представляется наименее изученным как художественный феномен. Прижизненная критика, оценивая роман, обращалась в основном к вопросу о том, насколько верно изображены в “Бесах” представители русского революционного движения 60-х годов. Характеризуя степень анализа образа Ставрогина в романе “Бесы”, следует учесть, что данная тема уже анализировалась у различных авторов в различных изданиях: учебниках, монографиях, периодических изданиях и в интернете. 3. осуществить характеристику образа Ставрогина, выявить эмоционально-этическую роль иронии и ее воплощение в образе Ставрогина. В ходе работы над “Бесами”, по мере углубления их идейной проблематики, Достоевский делает центральным образ Николая Ставрогина.Главным губительным следствием разрыва высшего слоя общества с “почвой” и “землей” Достоевский считал потерю живых связей с традициями и преданиями, сохраняющими атмосферу непосредственной христианской веры. Это человек не верующий вере наших верующих и требующий веры полной совершенно иначе”. Особое состояние главного героя подмечает в романе Кириллов: “Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. “Пробы” и “срывы” Ставрогина - и на этом автор ставит особый акцент - испытывают опять-таки давление рассудочного “нож”, носят скорее экспериментальный, нежели естественный характер, ни аргументами “за”, ни доказательствами “против” не убеждают его в существовании Бога, а потому не вовлекают сердце в органическую область совести, покаяния и любви. Достоевский считал важным подчеркнуть главенство и “отцовство” в современном мире того состояния крайнего безверия, нравственной относительности и идейной бесхребетности, которое метафизически-обобщенно воплощает в романе Ставрогин и которое питает, поддерживает и распространяет малые и большие, внутренние и внешние войны, вносит дисгармонию и хаос в человеческие отношения.Других он проповедовал как идеи, Ставрогина он знает как зло и гибель. Николай Ставрогин - красавец, аристократ, гордый, безмерно сильный, “Иван Царевич”, “принц Гарри”, “Сокол”; все ждут от него чего-то необыкновенного и великого, все женщины в него влюблены, лицо его - прекрасная маска, он весь - загадка и тайна, он весь из полярных противоположностей, все вращается вокруг него, как солнца. И тот же Ставрогин - человек потухший, мертвенный, бессильный творить и жить, ничего уже не желающий достаточно сильно, неспособный совершить выбор между полюсами добра и зла, света и тьмы, неспособный любить женщину, равнодушный ко всем идеям, познавший большой разврат, ко всему брезгливый, почти неспособный к членораздельной речи. Постигнуть Ставрогина и “Бесы” как символическую трагедию можно лишь через интуитивное раскрытие мифа о Ставрогине как явлении мировом. Достоевскому был чужд аристократизм, и лишь через влюбленность в Ставрогина он постиг и художественно воспроизвел этот дух.На схеме, посвященной спектральному разложению характера Главного Героя Достоевского, Ставрогин находится в положении прямо противоположном Подростку. В отличие от Аркадия Долгорукова, Николай Ставрогин, совершенно хладнокровный и бесстрастный человек, для которого не существует большой разницы между добром и злом. Действительно, такой трагический исход героя может говорить о том, что эта позиция имеет принципиальные проблемы, несовместимые с нормальной жизнью, тем не менее, именно Ставрогин демонстрирует главные качества, которые совершенно необходимы для объективного научного мировидения, которое может реально отражать законы Природы. Сама смерть Ставрогина символически говорит о том, что абсолютная объективность и абсолютная научная позиция не может терпеть никакого персонального вмешательства для формулирования и доказательства идей, связанных с идеологией и нравственностью. Ставрогин не отражает нравственность, но отражает позицию, с которой можно подходить к любому вопросу, связанному с субъективными вопросами идеологии.Идеология каждого человека - это представление какой-то определенной идеи человечества и то, как заканчивает человек свою жизнь является отражением того, как должна закончить свою жизнь та или иная идея. Интересно, что в самой книге получается, что заразил он этими идеями главных героев практически одновременно, что еще раз подчеркивает, что в данном случае мы находимся в пространстве идей, для которого времени не существует и вся материальная окантовка книги - это всего лишь подходящая виртуальная реальность для передачи основных идей и понятий. Ставрогин не просто “не верит во имя какой-то другой идеи”, он просто принципиально не может верить. Он по своему определению совершенно холоден и бесстрастен, как Снежная Королева, и поэтому является как бы отображением “Бога-Отца”, для которого фактически не существует понятий о добре и зле, а все человеческие чувства есть холодные льдинки, из которых он думает строить “Царство Божие”.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Николай Ставрогин - центральный образ романа Ф.М. Достоевского “Бесы”
1.1 Сюжетно-композиционные особенности романа “Бесы”
1.2 “Пробы” Ставрогина над жизнью и людьми
1.3 Пародийно-фельетонная и карикатурно-гротесковая доминанта в изображении Ставрогина
1.4 Загадка исключительной личности Ставрогина
1.5 Образ гордого человека в романе “Бесы”
1.6 Мотив соблазна в романе “Бесы”
Глава 2. Объективность индивидуального сознания
2.1 Роль разума и бесстрастности Ставрогина в вопросах идеологии