Роль и место семейно-брачных отношений в культурах востока - Курсовая работа

Семейно-брачные отношения представляют собой интерес для исследования, поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой - самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп - в группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную команду - но лишь семья должна оставаться той группой, которую он никогда не покидает. Далеко не случайно, как о том уже упоминалось, специалисты обычно рассматривают те или иные цивилизации именно сквозь призму соответствующих религий, которые во многом задавали тон, а то и определяли конкретный облик того или иного общества, его идейные и институциональные основы.В связи с этим целью данного исследования будет изучение семейных ценностей в традиционной восточной культуре, точнее говоря, в в том комплексе социально-культурных и религиозных представлений об институте семье, который сформировался у представителей различных конфессий и этносов.Различные направления в этнологии включают в эти признаки происхождение, язык, культуру, территорию проживания, самосознание и другое. На сегодняшний день можно обозначить два подхода в толковании этого термина: во-первых, как формы существования самого человека и его культуры с учетом влияния природных факторов; во-вторых, как историко-социальной системы, подразумевающей ее зарождение, развитие и изменение структуры. Дополнительными условиями сложения этнической общности могут служить общность религии, близость компонентов этноса в расовом отношении или наличие значительных метисных (переходных) групп. Интеграция этих направлений изучения семьи позволяет получить целостное представление о семье как о социальном явлении, сочетающем в себе черты социального института и малой группы. Восток, восточная культура - обобщенное этнографическое и культурологическое понятие и представление (в литературоведении , искусствоведении и др. дисциплинах), подразумевающее ряд характерных признаков, позволяющих соотносить его с социоэтнокультурным аспектом, имеющим принадлежность к данной части света (макрорегиону), что и дает такого рода детерминацию.И семья эта совсем не в нашем понимании, поскольку не равняется "мама, папа, я", а то, что в учебниках истории называется родом или племенем. Семья создается в результате заключения брачных уз между мужчиной и женщиной. Не одобряются мужчины и женщины, отрекающиеся от брачной жизни. (В тоже время мужчина-повелитель должен заботиться о благоденствии и процветании семьи.) Если семейная жизнь не сложилась, мужчина должен дать развод жене, а жена может выкупить себя у своего мужа. Неравноправное положение женщин проявлялось и в том, что при наследовании мужчина получал долю двух женщин; по шариату, на суде свидетельство одной женщины не принималось во внимание, а свидетельство двух женщин приравнивалось к свидетельству одного мужчины.Люди не стремятся вступать в браки, длительное время проверяют свои чувства, для того чтобы избежать неприятной процедуры развода, и поэтому чаще всего вступают в брак уже в зрелом возрасте от двадцати пяти до тридцати пяти лет. В некоторых семьях все еще существует обычай, по которому невесту сыну или жениха дочери определяют еще в младенческом возрасте. Конечно же, мужчина считается сильным и он является главным добытчиком для семьи, а значит и ответственности на нем лежит больше, потому что ему нужно содержать в достатке жену и своих детей. В это время женщина должна поддерживать тепло домашнего очага, любовь в семье и полное благоустройство совместной жизни [9, с.103]. Считается, что все, что происходит в семье - это своего рода испытание для супругов, и если они преодолеют все трудности, которые им преподносит жизнь, значит, настоящие любящие сердца нашли, друг друга и будут идти вместе по жизни.Семья считалась сердцевиной общества, интересам семьи придавалось гораздо большее значение, чем интересам отдельно взятой личности, которая рассматривалась лишь в аспекте семьи, сквозь призму ее вечных - от далеких предков к отдаленным потомкам - интересов. Но это никогда не мешало нормальному существованию семьи и выполнению супругами своего осознанного социально-семейного долга, который выражался опять-таки в соблюдении интересов семьи, т. е. в рождении детей, прежде всего сыновей, призванных продолжить род, упрочить позиции семьи в веках [6, с.112]. В результате большие семьи, включавшие в себя несколько жен и наложниц главы семьи, немалое число женатых сыновей, множество внуков и иных родственников и домочадцев, стали весьма распространенным явлением на протяжении всей истории Китая (образ жизни одной из них хорошо описан в классическом китайском романе "Сон в красном тереме") [13, с.67]. Старший сын занимал место главы семьи и получал большую долю наследства, в том числе и дом с храмом предков, тогда как осталь

План

Введение

1. Роль и место семейно-брачных отношений в традиционных культурах востока

1.1 Значение и суть понятий «этнос», «семья», «традиционная восточная культура»

1.2 Роль и место семьейно-брачных отношения в исламских культурах

1.3 Роль и место семьи в традиционной индуитской культуре

1.4 Роль семьи в конфуцианстве

2. Роль и место семейно-брачных отношений в современной культуре восточных странах

2.1 Современные семейные ценности в арабских странах (на примере Ливана)

2.2 Современная семейные ценности в Индии

2.3 Современные семейные ценности в Китае

Заключение

Список литературы

Семейно-брачные отношения представляют собой интерес для исследования, поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой - самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп - в группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную команду - но лишь семья должна оставаться той группой, которую он никогда не покидает.

В ходе культурно-исторического развития изменялась не только форма семейно-брачных отношений, но и само содержание этих отношений, в частности, между мужем и женой. Рассмотрение причин возникновения тех или иных форм брака представляет интерес для культурно - исторического анализа, рассмотрения причин кризиса семьи в настоящее время.

На протяжении тысячелетий религия, санкционированная ею традиция и складывавшаяся на этой основе культура не только формировали групповой опыт поколений и стабильную систему общепризнанных нормативных ценностей, но также являли собой фундамент духовного развития общества, квинтэссенцию цивилизации. Закономерность такого рода универсальна: она касается и раннерелигиозного комплекса с находившимися под его воздействием первобытными коллективами, и ранних религиозных систем, автономно или полуавтономно формировавшихся в тех или иных странах мира, и великих мировых религий и приравниваемых к ним идеологических доктрин типа конфуцианства. Далеко не случайно, как о том уже упоминалось, специалисты обычно рассматривают те или иные цивилизации именно сквозь призму соответствующих религий, которые во многом задавали тон, а то и определяли конкретный облик того или иного общества, его идейные и институциональные основы.В связи с этим целью данного исследования будет изучение семейных ценностей в традиционной восточной культуре, точнее говоря, в в том комплексе социально-культурных и религиозных представлений об институте семье, который сформировался у представителей различных конфессий и этносов.

Объектом исследования являются семья и брачная отношения в традиционных и современных восточных культурах.

Предметом исследования выступают роль и место семьи в традиционной восточной культуре.

Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи: - изучить понятие и семиотику терминов «семья», «этнос», «восточная культура»;

- рассмотреть семейные отношения традиционном индуизме, конфуцианстве и исламе.

- ознакомиться с влиянием современности и глобализации на семейно-брачные отношения в арабских странах, Индии и Китае

При написании данной работы были использованы аналитический, описательный и сравнительный методы исследования. этнос семья культура брачный

1.