Исследование полемических работ и сочинений Зиновия Отенского, богослова, православного полемиста XVI века. Изучение природы икон и особенностей иконопочитания. Идолы как олицетворение человеческих страстей. Характеристика учения монаха о святой иконе.
Аннотация к работе
Возражая, Зиновий формулирует первое определение иконы: «Икона бо есть рекше образ, сотворена бывает уподоблением к первообразному или красками или вещию коею, первообразному целу сущу и пребывающу бывает образ его в зрак его уподоблен ему…». Икона же потому несть идол, понеже образ есть живому и пребывающему или живу бывшему некогда, а не небывшему никогдаже, ниже небывшему живу или нигдеже явльшемуся когда, якоже суть идоли, иже соделани быша не (по образу) живых, ниже живших иногда». Сам по себе «показанный» Моисею «образ» и есть, по мнению монаха, первая икона или «икона небесная», по образу которой Моисею было велено сотворить и другие, «малыя иконы», под которыми, возможно, понимаются иконы рукотворные. Согласно ортодоксальной традиции, каждый человек с рождения содержит в себе образ Бога, так как создан по образу и подобию Его, однако чтобы «увидеть» этот образ в себе и раскрыть его в полной мере человек может и должен уподобиться Богу в своей нравственной чистоте и праведном поведении, став, тем самым как бы иконой Бога, в течение всей жизни очищая внутренний образ от греха и мирской суеты. Зиновий объясняет крылошанам, что Господь не нарек «кесареву икону идолом», и повелел воздать ему честь посредством образа его, и в случае с иконами по мнению монаха нет никакой разницы - и если не различает Бог славу херувимовых образов и славу образа кесарева, то очевидной, по мнению Зиновия, становится честь, воздаваемая иконам древними.
Список литературы
1. Concilium Tridentinum. Canones, et decreta sacrosancti oecumenici, et generalis Concilii Tridentini, sub Paulo III. Iulio III. Lugduni [Lyon] : apud Guliel. Rovillium, 1564. [Электронный ресурс]. - http://www.documentacatholicaomnia.eu/01_10_1545-1563-_Concilium_Tridentinum.html/ (дата обращения: 16.05.2016).
2. The Council of Trent. The canons and decrees of the sacred and oecumenical Council of Trent / Ed. and trans. J. Waterworth. London, 1848.
3. Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения / пер. с греч. А. Бронзова. СПБ., 1893.
4. Истины показание к вопросившим о новом учении. Сочинение инока Зиновия. Казань, 1863.
5. Стоглав. Казань, 1862.
1. Алпатов М.В. Древнерусская иконопись. М., 1978.
2. Андреев Н. Е. Инок Зиновий Отенский об иконопочитании и иконописании // Seminarium Kondakovianum, Prague, 1936. Т. 8.
3. Бельтинг Х. Образ и культ. История образа до эпохи искусства / Пер. с нем. К.А. Пиганович. М., 2002.
4. Будовниц И.У. Русская публицистика XVI века. Отв. ред. Б. Д. Греков. М.; Л., 1947.
5. Бычков В.В. Духовно-эстетические основы русской иконы. М., 1995.
6. Громов М. Н., Козлов Н. С. Русская философская мысль X-XVII веков. М., 1990.
7. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.); Курс лекций: Учебное пособие для студентов ВУЗОВ. М., 1998.
8. Дьяченко Г.М. Полный церковнославянский словарь. М., 1993.
9. Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. M., 1958.