Рассмотрение политической истории гуннских племен. Изучение исторического портрета Аттилы как вождя гуннов, его происхождения и прихода к власти. Описание войны с Западной Римской империей, походов на Византию, Галлию, Италию. Распад империи Аттилы.
Аннотация к работе
Актуальность данной темы определяется, в первую очередь, той потребностью, которое испытывает ныне общество в поисках истоков своей истории и культуры, в возвращении забытых имен, очищение страниц истории от идеологической пыли. В середине I тысячелетия до н.э. на территории Алтая, южной Сибири и Восточного Казахстана начал складываться союз племен, получивший впоследствии название хунну (гунны, сюнну). Как отмечалось в генеалогических рассказах гуннов, записанных в начале нашей эры, «они имели тысячелетнюю историю». Территория гуннов в эпоху расцвета империи (177 г. до н.э.) охватывала огромные просторы Евразии - от Тихого океана до берегов Каспийского моря, а позднее и Центральной Европы. Гунны находились между ними, однако стремительное возвышение гуннских племен при Тумын (Бумын) шаньюе, и при его сыне Лаошан заставило их признать условия вассалитета.огромные пространства Центральной Азии от юга Монголии до Каспия населяли многочисленные племена. По китайским источникам, слово «хунну», «гунн» происходит от названия реки Орхон, находящейся в современной Монголии. Гунны подчинили себе соседние племена, жившие по берегам Енисея и в горах Алтая. Они заставили Китай платить дань в виде ежегодной отправки шелковых тканей, хлопка, риса, украшений. Гунны дошли до земли кангюев в Южном Казахстане, заключили с ними мирное соглашение и, таким образом, получили возможность кочевать к востоку от реки Талас.До 440-х годов гунны не доставляли особых хлопот Западной и Восточной Римским империям, выступая чаще как федераты Западной империи против ее врагов-германцев. В 433 году Руа, которому Византия выплачивала ежегодную дань в 350 литр золотом, стал грозить Восточной Римской империи (Византии) разорвать мирные соглашения изза беглецов, спасавшихся от гуннов на территории империи. О гибели Бледы в результате коварства и обмана, при этом прямо не указывая на Аттилу как виновника смерти брата, свидетельствуют Марцеллин Комит и «Галльская хроника».Подобным образом выражался Олимпиодор в рассказе о гибели гуннского вождя Доната около 412 года: «Донат, коварно обманутый клятвой, был преступно умерщвлен», но там виновниками смерти вождя являлись римляне или их союзники. Штурм и захват Наисса описаны Приском достаточно подробно, чтобы понять, как кочевники гунны, используя строительные навыки подвластных им народов, умели захватывать укрепленные города: «Так как жители не осмелились выйти для сражения, (гунны), чтобы облегчить переправу своих войск, построили мост через реку (Нишаву) с южной стороны ниже города по течению и подвели свои машины к опоясывающим город стенам. Условия мира Византии с гуннами подробно изложены в сохранившемся фрагменте Приска: «Выдать гуннам перебежчиков и шесть тысяч литр золота в жалованье за прошедшее время, платить ежегодно определенную дань в две тысячи сто литр золота, за каждого римского военнопленного, бежавшего (от гуннов) и перешедшего в свою землю без выкупа, платить двенадцать золотых монет, если принимающие его не будут платить этой цены, то обязаны выдать гуннам беглеца».Причиной смерти Аттилы считается носовое кровотечение. Иордан, пересказывая Приска, единственный описал смерть Аттилы и его похороны: «Он взял себе в супруги - после бесчисленных жен, как это в обычае у того народа, - девушку замечательной красоты по имени Ильдико. Ослабевший на свадьбе от великого ею наслаждения и отяжеленный вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у него из ноздрей, но теперь была задержана в своем обычном ходе и, изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его. (…) Среди степей в шелковом шатре поместили труп его, и это представляло поразительное и торжественное зрелище. Отборнейшие всадники всего гуннского племени объезжали кругом, наподобие цирковых ристаний, то место, где был он положен; при этом они в погребальных песнопениях так поминали его подвиги (…) После того как был он оплакан такими стенаниями, они справляют на его кургане «страву» (так называют это они сами), сопровождая ее громадным пиршеством.Иордан передал описание внешности и характера Аттилы: «Он был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и самими телодвижениями обнаруживал высоко вознесенное свое могущество. По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутый сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом [кожи], он являл все признаки своего происхождения». В зарисовках Приска вождь многих народов отличался от своих военачальников неприхотливостью, носил простую одежду, не украшал оружие золотом, на пиру ел из деревянной тарелки, в то время как гостям подносили блюда на серебряных. В изложении Приска Аттила на пиру ведет себя как германский средневековый король, ничем не напоминая вождя кочевников с Востока.