Художественная интерпретация мифа о Геракле. Освещение темы Рока в трагедии Еврипида "Геракл". Художественная интерпретация мифа о Ясоне и Медее. Диодор Сицилийский о Ясоне и Медее. Художественное освещение темы Рока в трагедии Еврипида "Медея".
Аннотация к работе
В настоящее время проблема Рока и Судьбы в древнегреческой культуре недостаточно исследована. Через трагедии древнегреческих классиков мы можем черпать знания о мировоззрении жителей античности, об их отношении к религии, в частности к проблеме рока и судьбы, к теме божественного предопределения. Тема является актуальной, т.к. сохранилось немало произведений классиков древнегреческой трагедии, на основании которых можно проводить исследования об отношении человека и божества, о роли олимпийцев, о роли рока и судьбы в жизни людей. О том, какие поступки и решения человека, собственные или навязанные богами, стали решающими в его судьбе. Источники: Данная работа опирается на совокупность источников, за основу были взяты произведения античных авторов, таких как Гомер, Аполлодор, Пиндар, Сенека.Однако даже без глубокого анализа произведений этих античных историков можно выявить трагизм в судьбе Геракла, и роковое влияние на нее, как и женских божеств, так и смертных женщин сопровождавших его. В день, когда Алкмена должна была родить, Зевс поклялся водами реки Стикс, что ребенок из его потомства, который родился в этот день, будет властвовать над Микенами. Ревнивая Гера, желая отомстить Зевсу и его будущему сыну, задержала роды Алкмены при помощи Илифии (богини рожениц) и ускорила на два месяца роды Никиппы, у которой родился правнук Зевса Эврисфей. В горах Геракл сразу применил свою гигантскую силу по назначению: он убил киферонского льва, который повадился красть скот и убивал пастухов. Не во всех подвигах Геракла прослеживается тема рока его судьбы, но некоторые из них являются ярчайшим доказательством того, что судьба его неразрывно связана с богиней Герой и смертными женщинами, которые и повлияли на его дальнейшую судьбу.После того как Геракл женился на Мегаре, а ее отец царь Креонт восхищенный доблестью юноши, вместе с дочерью вручил ему власть над городом как родному сыну. Вот что пишет Диодор о Деянире: «Удрученный этим несчастьем, он по собственной воле оставил на этот раз уже Калидон, взяв с собой жену свою Деяниру и рожденного от нее сына Гилла, бывшего тогда еще ребенком. Дав такое наставление Деянире, Несс тотчас испустил дух, а та, следуя полученным указаниям, собрала в сосуд родильную влагу, окунула туда стрелу и стала хранить это зелье втайне от Геракла... Деянира же, узнав от Лиха о страсти Геракла к Иоле, и желая, чтобы тот воспылал еще большей любовью к ней самой, смазала хитон зельем, которое дал ей с пагубными намерениями кентавр. Когда же во втором действии Амфитрион и Мегара с детьми выходят в траурных одеждах из дворца Амфитрион в очередной раз обращается к Зевсу с просьбой спасти внуков.После того, как брат царя Пелий захватил трон, свергнутый Эсон, отдал Ясона на воспитание кентавру Хирону, чтобы скрыть его от посторонних глаз. Построили корабль, и, в честь названия корабля «Арго», все участники экспедиции стали называться аргонавтами. Сделав остановку на острове Лемнос, Ясон задержался там на некоторое время, став возлюбленным царицы острова Гипсипилы, которая родила ему двоих сыновей - Эвнея и Неброфона. Аргонавтам в походе покровительствовали богини Гера и Афина, поэтому они, после множества приключений, достигли Колхиды, где правил царь Ээт. И она решает помочь Ясону, дала ему волшебную мазь, которой нужно было натереть тело, копье и щит и которая сделает Ясона неуязвимым для огня и металла на весь день, пока он будет запрягать быков и засевать поле драконьими зубами.Рассказав о своих намерениях царю, Ясон сразу же получил его одобрение, но не потому, что Пелий стремился предоставить юноше возможность прославиться, а потому, что надеялся, что тот погибнет в необычайно опасных походах. С ходу вступив в сражение, он убил одного из аргонавтов - Ифита, брата Эврисфея, который посылал Геракла на свершение подвигов, но затем, окружив множеством своих воинов других аргонавтов и тесня их все более, он был убит Мелеагром. Все герои были готовы помочь Ясону и подвергнуться любым опасностям, однако относительно нападения мнения их разделились: одни советовали отправиться немедля в город и напасть на царя, другие считали, что каждый должен собрать у себя на родине воинов и затем общими усилиями начать войну, поскольку пятьдесят три мужа не могли противостоять царю, располагавшему и войском и значительными городами. Представляясь одержимой божеством, Медея при большом стечении народа на улицах велела всем с благоговением принять богиню, которая якобы прибыла из страны гипербореев, чтобы оказать божественное покровительство и всему городу и его царю. После этого Медея отказалась резать тело на части и варить его, ссылаясь на то, что прежде следует совершить молитву луне, и, велев девушкам подняться с лампадами на самую высокую часть кровли, принялась произносить какую-то длинную молитву на колхском наречии, затягивая время, чтобы дать возможность ожидавшим ее сообщникам совершить нападение.
План
Содержание рок миф геракл медея
Введение
1. Тема Рока в жизни Геракла
1.1 Художественная интерпретация мифа о Геракле
1.2 Диодор Сицилийский о Геракле
1.3 Тема Рока в трагедии Еврипида «Геракл»
2. Тема Рока в судьбе Ясона
2.1 Художественная интерпретация мифа о Ясоне и Медее