Левиратные формы брака. Системные совпадения в характере религиозных верований и содержании мифов тюрко-монгольских племен Орхона, гунно-булгар Прикаспия и праболгар Дуная. Содержание обычая левирата у хуннов. Похоронно-поминальная практика у тюрков.
Аннотация к работе
РОДСТВЕННЫЕ БРАКИ В СИСТЕМЕ ПОХОРОННОПОМИНАЛЬНЫХ ЦЕРЕМОНИЙ ГУННО-БУЛГАР ПРИКАСПИЙСКОГО ДАГЕСТАНА (682 год)Так же преданные афротидиным желаниям согласно языческим нравам своим, они брали в супружество жену отца; у них два брата имели одну жену, и брали также разных жен»; «Не имея вовсе здравого суждения, они предавались всяким заблуждениям. И еще, преданные похотливым желаниям [букв. сладострастием, присущим Афродите], по диким языческим нравам своим жен отцов своих брали себе, или два брата брали одну жену, или [один] брал много разных жен»; «Possessing completely anarchical minds they stumble into every sort of error, beating drums and whistling over corpses, inflicting bloody saber and dagger cuts on the cheek and limbs, and engaging naked in sword fights-O hellish sight-at the graves, man against man and troop against troop, all stripped for battle. Они были также невоздержанны сексуально, и в согласии с их языческими варварскими традициями, они женились на жене своего отца и разделяли одну жену между двумя братьями и женились на нескольких женщинах]. В источнике названы три формы брака: 1) «брали в супружество жену отца» (варианты: «женились на жене своего отца»; «жен отцов своих брали себе»). Исходя из этой информации, исследователи указывали, что «в стране гуннов» практиковалось многоженство; 2) «два брата имели одну жену» (варианты: «разделяли одну жену между двумя братьями»; «два брата брали одну жену»).