Превращение риторики в научную дисциплину. Выдающийся представитель ораторского искусства — И. Златоуст. Риторика в эпоху Возрождения, в XIX и XX вв. в странах Запада и Востока. Искусство красноречия и успешный опыт использования риторических средств.
Аннотация к работе
КУРСОВАЯ РАБОТАПервоначально складывалась как наука об ораторском искусстве, впоследствии иногда понималась шире - как теория прозы или теория аргументации. Знание, дающее людям владение устной речью, занимающей умы и сердца людей, называлось риторикой. По месту, занимаемому в искусстве художественного слова древней Эллады, риторика была сопоставима с такими жанрами искусства, как героический эпос или классическая греческая драма. Основатели искусства риторики расходились в понимании того, какую именно речь следует считать хорошей и качественной. Первое направление, идущее от Аристотеля, связывало риторику с логикой и предлагало считать хорошей речью убедительную, эффективную речь.Из всех видов художественного слова в античном мире публичная речь была наиболее тесно связана с современной ей политической жизнью, социальным строем, уровнем образования людей, бытом, образом мышления, наконец, с особенностями развития культуры народа, создавшего этот жанр. Другим изобретателем риторики как искусства полемики, цель которой - победа в споре, считается философ-материалист Протагор из Абдеры (480-410 до н.э.), полагавший, что «человек есть мера всем вещам - существованию существующих и не существованию несуществующих», что душа «есть чувства и больше ничего... и что все на свете истинно». Слово «риторика» (от греческого глагола rheo - говорю) первоначально означало ораторское искусство. Политические и судебные решения принимались голосованием на сходке, результаты которого определялись убедительностью публичных речей и впечатлением, которое оратор производил на собравшихся граждан. В этих условиях в V-IV веках до н.э. сложилась профессия софистов - «знатоков, мастеров», платных учителей философии и ораторского искусства, которые обучали молодых людей технике аргументации и приемам воздействия словом.Развитию красноречия в Риме во многом способствовали блестящие образцы греческого ораторского искусства, которое со II века до н. э. становится предметом тщательного изучения в специальных школах. Со страстными речами выступали политические деятели, как, например, реформаторы братья Гракхи, особенно Гай Гракх, который был оратором исключительной силы. Вершиной развития ораторского искусства Древнего Рима считается творчество Марка Туллия Цицерона(106-43 гг. до н.э). Цицерону принадлежит немалое число трактатов об ораторском искусстве (например, «Брут», «Оратор»). Свой опыт преподавателя риторики и судебного адвоката обобщил в обширном сочинении «Риторические наставления» Марк Фабий Квинтилиан (36-96 гг. до н.э.).Средние века добавили к теоретическому наследию античности не так много. Что касается раннего средневековья в Западной Европе, то достаточно назвать два-три имени: испанского архиепископа Исидора Севильского (560-635гг.), англосаксонского летописца и монаха Беды Достопочтенного (673-735гг.),а также Юлия Руфиния. В эпоху борьбы христианства с античным язычеством была создана наука о христианском ораторском искусстве, достигшем блистательного развития в IV и V веках н.э. В теоретическом смысле средневековая риторика почти ничего не прибавляет к античным разработкам, держится правил Аристотеля и поздних теоретиков (на Западе - Цицерона) и лишь перерабатывает их в расчете преимущественно на сочинение писем (посланий) и проповедей. риторика ораторский красноречие Следуя этому искусству, автор, прежде чем создавать произведение, должен был составить себе ясное и рациональное представление о предполагаемом материале.Кризис риторики начинается вместе с Возрождением, с воскрешением судебного и парламентского, с появлением торгового красноречия, полемической заостренностью академического, с возникновением "моды" на яростную письменную полемику. В эпоху Возрождения и классицизма риторика перерабатывалась в теорию, применимую к различным жанрам художественной прозы. Жестко-нормативный характер утверждается за европейской риторикой особенно в Италии, где, благодаря встрече латинского языка ученых и народного итальянского языка, лучше всего находит себе применение теория трех стилей. Во Франции создается новый классицизм в риторике, находящий самое лучшее выражение в «Рассуждении о красноречии» Фенелона.Риторика сегодняшнего дня занимает особое место в культуре, образовании многих стран Запада и Востока. Традиционно наиболее значимая часть - учение о словесном выражении - растворилась в стилистике как части теории литературы, а остальные разделы потеряли практическое значение. Именно тогда слово «риторика» приобрело одиозный оттенок напыщенного пустословия. Слово «риторика» применялось также для вновь создаваемых дисциплин - теории прозы (преимущественно художественной прозы - XIX век, немецкая филология), стилистики (XX век, французская филология), теории аргументации (XX век, бельгийский философ Х.В России, в допетровский период развития литературы, риторика могла иметь применение лишь в области духовного красноречия. Сам термин "риторика" впервые появляется в переводе греческой рукописи "Об образах
План
Содержание
Введение
1. Античная риторика
1.1 Риторика Древней Греции
1.2 Риторика Древнего Рима
2. Риторика в средние века
3. Риторика в эпоху Возрождения
4. Риторика в XIX и XX вв. в странах Запада и Востока