Выявление и изучение источников римского права и категорий вещей, предусмотренных в нем. Источники римского права с точки зрения правообразования. Основные вехи становления римского законодательства. Записи обычаев предков, применяемых в государстве.
Аннотация к работе
Министерство сельского хозяйства Российской ФедерацииРимское право позволяет воспринимать и профессионально оценивать конкретные законодательные решения различных правовых систем. Однако и многие новейшие юридические конструкции складываются из основных, элементарных понятий и категорий, разработанных именно в римском праве. Под источником права в юридической науке обычно понимают внешние формы выражения правотворческой деятельности государства, т.е. акты компетентных государственных органов, устанавливающие нормы права.В литературе термин "источник права" употребляется в разных значениях: как источник содержания права, источник в материальном значении. К юридическим источникам римского права относились: обычное право; законы (в республиканский период - постановления народных собраний, позднее - плебейских сходок - плебесциты; в эпоху принципата - постановления Сената, сенатус-консульты; в более поздний период и период домината - конституции императоров); эдикты магистратов; деятельность юристов (юриспруденция); Не сохранились Законы XII Таблиц - они были реконструированы по цитатам и пересказам, сохранившимся в произведениях римских юристов. К источникам познания римского права относятся памятники римской литературы, историков (Тит Ливий, Тацит, Авл Гелий и др.), римских ораторов (знаменитый Цицерон, I в. н.э.), философа Сенеки.По значению римские юристы приравнивали обычай к закону. "Давний обычай небезосновательно соблюдается как закон, и это является правом, которое называют установленным обычаями (moribus). А некоторые юристы (Павел) придавали обычаю даже больший авторитет, чем закону. В постклассическую эпоху обычай приравнивается к закону, если только он не противоречит здравому смыслу и закону. По мере укрепления государства и усиления его законодательной деятельности обычай, оставаясь источником обычного права, уступает первое место закону.Третий чисто римский источник права, перешедший от республиканского Рима, представляли эдикты магистратов (претора, курульного эдила, правителя провинции). При вступлении в должность магистрат издавал эдикт, в котором объявлял программу своей деятельности, обязательную для него на время его службы. Эдикты преторов послужили источником образования особой системы преторского (или гонорарного, от honores, почетные должности) права. В эпоху принципата за преторами сохранялось прежнее право издавать эдикты. Издание преторами своих эдиктов (iusedicendi) формально не прекратилось, но они не могли вступать в конфликт с императорской властью.Этим широким понятием охватывались не только вещи в обычном смысле материальных предметов внешнего мира, но также юридические отношения и права. Следует отметить, что в числе примеров resincorporales Гай не упоминает права собственности: римские юристы не различают четко право собственности на вещь и самую вещь, вследствие чего право собственности попадает у них в категорию corpora, телесных вещей.Наоборот, к числу res пес mancipi относились все вещи, не входящие в группу resmancipi, в частности, провинциальные земли и все движимые вещи, мелкий скот (свиньи, овцы, козы), мебель, продовольствие и т. д. Это деление определялось тем, что к числу resmancipi относились вещи, которые издревле и еще ко времени законов XII таблиц рассматривались как наиболее ценные части римского земельного хозяйства. Делимыми признавались вещи, которые от разделения не изменяют ни своего рода, ни своей ценности; каждая отдельная часть представляет прежнее целое, только в меньшем объеме: propartedivisa. В таких случаях право на вещь, неразделенную материально, признавалось принадлежащим и нескольким лицам всем вместе и каждому из них на известную долю ценности вещи, на 1/2, 1/3, и т. д.:totiuscorporisproindiviso, propartedominiumhabere. Это естественнонаучное и логическое деление вещей дополнялось требованием исследовать в каждом отдельном правоотношении намерения сторон - рассматривали ли они вещь, объект юридической сделки, как вещь родовую (genus) т. е. обладающую общими чертами данной группы вещей, или как индивидуальную(species), как данный экземпляр определенного рода вещей.В результате отпало такое правомочие, как право защиты (jusvindicandi),поскольку всякое право подлежит защите и выделять специальное правомочие для права собственности просто нет необходимости; право пользования (jusutendi) поглотило право получения доходов от вещи (jusfruendi). Осталось лишь три правомочия - право владения (juspossidendi), право пользования (jus utendi) и право распоряжения (jusabutendi), охватывающие все возможные формы и способы воздействия собственника на вещь и в то же время отграничивающие посягательства других лиц на эту же вещь. Право владения (juspossidendi) - это правомочие собственника, заключающееся в том, что собственник имеет право фактически обладать своей вещью. Однако это свое правомочие собственник может осуществлять не только самолично, а и передать право владения другим лицам (например, по договору), сохраняя при этом право собствен
План
Содержание
Введение
1. Источники римского права с точки зрения правообразования