Понятие исторического опыта, коллективной травмы в современной исторической науке. Описание механизмов и принципов аудиовизуальной репрезентации войны во Вьетнаме в самых кассовых фильмах американского производства. Анализ художественных кинопроизведений.
Аннотация к работе
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение Высшего профессионального образования Репрезентация войны во Вьетнаме в американском популярном кинематографе студента Иващенко Матвей Михайлович"вьетнамский синдром", который стал олицетворением страхов простых американских граждан перед войной и ее последствиями для общества. Однако в ХХІ веке, в связи с войнами на Ближнем Востоке, активным развитием Интернета и новым витком противостояния с Россией, тема Вьетнамской войны снова стала актуальной, как среди политиков и общественных деятелей, так и среди простых американцев. Кроме того, 2014 и 2015 годы отмечены круглыми годовщинами полномасштабного вступления США в войну во Вьетнаме и окончания войны - 40 и 50 лет соответственно. В первой главе рассматриваются следующие понятия: историзм, диссоциация прошлого, настоящее через призму прошлого, коллективная память и идентичность, коллективная травма. Третья глава посвящена непосредственно исследованию в рамках темы настоящей работы - анализу наиболее кассовых фильмов о Вьетнамской войне, снятых в США и менее подробному разбору общего списка кинолент, посвященных этой теме.Таким образом, память обладает коммуникативным свойством и способна объединять людей в сообщества. Первое - "нарративное" - ставит память в зависимость от литературных и речевых особенностей языка носителя информации о прошлом. Второе - социальное - выражается в том, что человек не может обладать памятью, будучи отделенным от общества. Передавая воспоминания по наследству, от поколения к поколению, и подстраивая их под условия современности, семья создает временные условия памяти, которые обычно составляют три поколения, 80-100 лет. В структуре коллективной (национальной) памяти важное место занимает миф - упрощенная репрезентация исторического опыта, передающаяся от поколения к поколению.В контексте принятия и осмысления американской нацией Вьетнамской войны, бросившей вызов ее коллективной идентичности, понятие травмы становится одним из ключевых. Понятие травмы, впервые сформулированное в конце ХІХ века, прочно вошло в науку лишь в конце 70-х годов прошлого столетия как раз в результате активного осмысления недавно закончившейся Вьетнамской войны. Тогда психиатры и юристы впервые стали учитывать отложенный эффект психологического травматического воздействия, которое мучительным образом меняет человека и может оказывать серьезный вред его здоровью спустя длительное время. Говоря о четырех типах забвения, которые были представлены в предыдущем параграфе, Анкерсмит особенно выделяет третий и четвертый, сопровождающиеся травмами первого и второго типов соответственно. Травма первого типа считается менее серьезной, поскольку не вызывает необратимых изменений идентичности.В настоящем исследовании для анализа кинопроизведений, посвященных Вьетнамской войне, используются методы семиотики - науки, изучающей знаки и знаковые системы, которые используются человеком в процессе коммуникации и творчества. Язык в первую очередь был рассмотрен как знаковая система, где аудиовизуальный образ слова, наименьшей целой части системы, неотделим от заложенного в него смысла. Автором, развившим идеи структурализма в литературе и кино, стал французский философ Ролан Барт в своей работе "Проблема значения в кино" [4]. Сравнивая литературу и кинематограф, Барт приходит к выводу, что кино не может выполнять роль передатчика значений в достаточной мере, поскольку в его фокусе всегда находится группа означающих - свет, тень, музыка и другие, - представляющих собой лишь форму повествования, а не его смыслового содержания - означаемого. В своем исследовании "Camera Lucida" он отмечает, что статика в фотографии располагает к задумчивости, к анализу и осмыслению изображаемого, тогда как стремительная череда сменяющих друг друга кадров в кино не дает такой возможности.Одна из главных проблем исторического кинематографа, которая впервые была поднята еще в начале ХХ века во время выхода первых фильмов подобного жанра, - это проблема примитивизации истории. Ученые и простые любители истории обвиняют кинопроизводителей в искажении фактов, героизации и романтизации трагических событий и бандитизма и т.д. Отдельно стоит рассмотреть такое явление, как медиализация истории, тесно связанное с тем, каким образом история предстает в кинопроизведениях. Однако фотография стала не просто отражением истории, но самой историей, поскольку принимает непосредственное участие в ее творении. Многие историки, такие как, например, Марк Блок или Роберт Розенстоун, противопоставляют друг другу эти понятия, связывая прошлое в первую очередь не с множеством исторических данных, а с чувствами, воспоминаниями, так называемыми "аффектами" прошлого.Об истории могли рассказывать не только специалисты и просто люди, разбирающиеся в ней, а любой человек, так или иначе обладающий авторитетом и привлекающий зрительскую аудиторию за счет своей популярности - известные политики, писатели, врачи
План
Оглавление
Введение
Актуальность исследования
Объект и предмет исследования
Цель и задачи исследования
Структура исследования
Географические и хронологические рамки
Научная новизна
Практическая значимость
1. Память и прошлое в современной исторической науке
1.1 Коллективная память
1.2 Травма. Диссоциация прошлого
2. Семиотика кино. Аудиовизуальная репрезентация истории в кино и на телевидении
2.1 Структурализм. Семиотика кино
2.3 Историческая репрезентация в кино и на телевидении