Краткая биография Конфуция. Характеристика основных религий Китая (конфуцианство, даосизм, синтоизм): предпосылки появления, история развития, особенности учения и место в современном Китае. Восстановление синтоизма в качестве государственной религии.
Аннотация к работе
Министерство Образования УкраиныВыступив с критикой своего века и высока ставя века минувшие, Конфуций на основе этого противопоставления создал свой идеал совершенного человека изюнь-цзы. Этот идеал становился обязательным для подражания, приблизится к нему было делом чести и социального престижа особенно для тех, представителей высшего сословия ученых-чиновников, профессиональных бюрократов-администраторов, которые с эпохи Хань (III в. До н. э.) стали управлять китайской конфуциальной интерией. Конфуций, отталкиваясь от сконструированного им социального идеала, сформулировал основы того социального порядка который хотел бы видеть в поднебесной: “Пусть отец будет отцом, сын - сыном, государь - государем, чиновник - чиновником,” т.е. все станет на свои места, все будут знать свои права и обязательства и делать то, что им положено. Критерием разделения общества на верхи и низы должны были служить не знатность происхождения и не богатство, а степень близости человека к идеалу цзюнь-цзы. Смысл сяо - служить родителям по правилам ли, похоронить их по правилам ли и приносить им в жертву по правилам ли.