Культурно-исторические и философские предпосылки формирования взглядов В.С. Соловьёва и Н.А. Бердяева на религию и политику. Понимание ими сущности религии и политики: общее и особенное в позиции философов. Значение их духовно-нравственного наследия.
Аннотация к работе
Религия и политика в русской религиозно-философской рефлексии (диалог В.С.Бердяева позволяет определить целый ряд религиозно-философских оснований духовной культуры и теоретических положений для реальной практики строительства современной России: важность сохранения национальной формы государственности и ее укрепления как главенствующего фактора развития русской культуры, религии как ее духовного ядра, необходимость воссоздания «русской национальной идеи», понимание значимости объединения усилий России, Запада и Востока по сохранению духовно-нравственных основ цивилизации. Масштабное объединение Европы в конце XX - начале XXI веков, активный поиск ценностных оснований общеевропейского единства и распад СССР проблематизирует дальнейшее существование национальных государств как наиболее распространенной институциональной формы общежития народов, стимулируя появление многочисленных моделей будущего политического жизнеустройства человечества. Бердяев, акцентируя внимание, в первую очередь, на исследовании государства, нации, религии, церкви и других системообразующих элементов общества. Бердяев, рассматривая через нравственные принципы и придавая им характер универсальных, религию и политику. В научной литературе появляются работы, посвященные объективному и глубокому освоению особенностей русской религиозной философии, исследованию предпосылок развития и формирования источниковедческой базы, предметного поля этого направления.Соловьева на религию и политику» посвящена выявлению и анализу историко-философских источников формирования взглядов В.С. Соловьева на религию и политику» исследуется влияние идей философов на формирование воззрений В.С. Соловьев переосмысливает идею категорического императива на основе нравственно-религиозных принципов, в основании которых лежат, по его мнению, стыд, жалость и благоговение. Соловьев развивает идею создания государства, в котором важное место отводится «самоуправлению на местах», которое мыслится основанием для достижения общих благ. Соловьева на религию и политику: эволюция и противоречие» выявляется сущность религиозных и политических воззрений философа.