Характеристика основных аспектов возникновения религии в древнем Египте. Определение особенностей фетишизма и тотемизма. Ознакомление с представлениями египтян о магии и загробной жизни. Изучение первых попыток мумификации и божественной природы фараона.
Аннотация к работе
Религия Древнего ЕгиптаТот факт, что такой писатель, как Плутарх, который "справедливо считается последним универсальным ученым эллинизма" (периода в истории Средиземноморья, в основном восточного, длившийся со времени смерти Александра Македонского (323 до н. э.) до окончательного установления римского господства на этих территориях, которое датируется обычно падением птолемеевского Египта (30 до н. э.)) посвятил специальный труд египетской религии, свидетельствует о глубоком к ней интересе в античном мире Масперо в серии замечательных статей, посвященных разным вопросам египетской религии и опубликованных в "Revue de 1"histoire des religions", последовательно применил исторический принцип исследования, доказав, что египетская религия была явлением исторически развивающимся, а не стабильным, всегда тождественным самому себе феноменом, как это считалось со времени X. Бругша. Особое внимание уделяется и вопросу о возникновении религии в древнем Египте, он, кстати, имеет два аспекта: · Первый, чисто теоретический, требующий подхода с позиций исторического материализма: возникновение и развитие египетской религии как явления надстроечного определяется теми же закономерностями, что и возникновение и развитие других религий (близких ей типологически) в обществах, переходящих из доклассовой формации в первую классовую формацию. Между тем письменных источников от тех времен не сохранилось, поскольку письменность в Египте возникла позже, приблизительно в одно время с начавшимся процессом объединения. Возникнув в Египте в незапамятные времена, магия стала одним из краеугольных камней египетского религиозного сознания, важным и неотъемлемым компонентом религии.