Определение роли религиозной риторики и религиозных идей при подготовке важнейших документов, положенных в основу создания Америки. Характеристика особенностей деизма и его влияния на взгляды Б. Франклина. Изучение духовных воззрений Д. Вашингтона.
Аннотация к работе
Как уже упоминалось, она выразилась в нескольких основных аспектах: необходимость борьбы за веротерпимость и светское государство, опасения перед назначением собственного англиканского епископа как элемент экспансии монархии в автономную колониальную систему управления, борьба с тиранией как свершение праведниками воли Господа, предопределенность праведников к спасению. Это было связано как с необходимостью сохранения общественного консенсуса, влияния на избирателей различных вероисповеданий, так и с особенностями деистских, рационалистских, унитаристских идейных течений, не предусматривавших наличия разветвленной системы религиозных понятий, свойственной ортодоксальному христианству. Стоит отметить, что для широких масс населения были характерны более традиционные религиозные течения, тогда как представители интеллектуальной и политической элиты зачастую склонялись к идеям Просвещения - уже упомянутым рационализму, деизму, унитаризму и антиклерикализму. Если представители умеренного крыла Отцов-Основателей (будущие федералисты), такие как А.Гамильтон, Д.Адамс, ранний Д.Мэдисон исповедовали религиозные взгляды ближе к ортодоксальному христианству, то сторонники центризма (Д.Вашингтон, Б.Франклин) склонялись к религиозному синкретизму либо тому же деизму, а представители радикального крыла (поздний Д.Мэдисон, Т.Пейн, Т.Джефферсон) становились на путь антиклерикализма или рационализма. В то же время, именно в протестантской форме христианского вероучения нашли свое отражение такие идеи, как независимость общин, свободное толкование Библии (а, значит, и возможность принятия новых законов), опора на политические и идеологические традиции пуритан эпохи Английской буржуазной революции (совпавшей по времени с ростом прослойки религиозных диссидентов в Новой Англии), а также аллюзии на ветхозаветные события (исход евреев и т.д.), неприятие католицизма и отчасти англиканства как церквей, подчиненных одному человеку - гражданину иностранного государства.