Государственная политика в области свободы совести в современном поликонфессиональном мире. Эволюция правового обеспечения религиозной свободы в Евросоюзе. Поиск оптимальных путей взаимовлияния религии и демократии в связи с интеграционными процессами.
Аннотация к работе
В декабре 2005 года исполнилось 100 лет закону об отделении церкви от государства, принятому впервые в истории во Франции.Объединительные процессы в современной Европе выявили весьма парадоксальное явление: Европа, постоянно подчеркивающая верховенство закона, в наши дни сама сталкивается с проблемой осуществления прав и свобод, включая и право на свободу совести. Именно Европа в эпоху Просвещения положила начало новой политике в области государственно-церковных отношений, признанию права на свободу совести, отделения церкви от государства, заменив веками практиковавшуюся модель государственной церкви, cuius regio, eius religio (кто правитель, того и религия). Парадокс заключается в том, что по прошествии времени сами европейцы основной причиной сложившейся ситуации называют влияние распространенного французским Просвещением “начального либерализма”, исключившего религию как частное дело из большинства важных сфер публичной жизни; более того, в современных социально-политических условиях строгое следование этой концепции может привести к “секулярному фундаментализму”. В сфере отношений государства и церкви в Европе сегодня существуют три основные модели, которые сложились в ходе исторического развития: отделительная (например, во Франции, Нидерландах, Ирландии), идентификационная (в Великобритании, Дании, Греции и др.) и кооперационная (в Австрии, Бельгии, Германии, Португалии, Испании, Италии, Швеции и др.). Особое место среди международных актов занимает Европейская Конвенция о защите прав человека и основных свобод (1950 г.). Ст.9 Конвенции гарантирует право на свободу мысли, совести и религии, подлежащее лишь ограничениям, установленным законом и необходимым в демократическом обществе в интересах общественного спокойствия, для охраны общественного порядка, здоровья или нравственности или для защиты прав и свобод других лиц.