Рассмотрение направлений творчества Д. Алиева - одного из самых глубоких и оригинальных казахских художников. Характеристика негативного и критического отношения автора к человеческим недостаткам и порокам и особенностей его изображения в работах.
Аннотация к работе
Религиозно-этическая дискурсивность в живописи Д.Судя по обстановке, пикник на корабле устроен в честь успешной защиты диссертации, куда приглашены члены диссертационного совета, руководитель, оппоненты, члены кафедры, друзья и родственники защитившегося. Вся она - одна сверкающая поверхность: ни единой сокровенной загадки [...] Глупость имеет дело не столько с истиной и с мирозданием, сколько с человеком и с той истиной о нем самом, какую ему дано постигнуть» [1, c. Возникающие параллели «Пикника» с картиной Босха наблюдаются не только в сюжете - сатире на праздных людей, но и в предметных составляющих этот сюжет: «корабль», вода, веселящиеся люди, а также в самой стилистике работы, аналогичная живописному языку эпохи Босха и Брейгеля. К примеру, взять хотя бы алиевскую манеру написания корпуса «корабля» (похожую на половинку грецкого ореха), воды, неба, вишен, вызывающих ассоциации с босховским «Кораблем дураков». Кстати говоря, и до Фуко многие исследователи усматривали связь картины Босха «Корабль дураков» с сатирической поэмой Себастьяна Бранта «Корабль дураков» (1494 г.).