Исследование деятельности основателя ханифитского масхаба, одной из мировоззренческо-правовых школ ортодоксального ислама, Имама Азама Абу Ханифа. Толерантность и уважение к религиозным конфессиям. Совместное сосуществование норм шариата и обычного права.
Аннотация к работе
Религиозная толерантность как основа консолидации народов КазахстанаЯркими произведениями Абу Ханифы по праву считаются: «Фикх аль-Акбар», «Фикх аль-Абсат», «Китаб аль-Алим ва аль-Мутаалим», «Марифат аль-Мазахиби», «Аль-Асл», где были тщательно систематизированы мировоззренческие основы ортодоксального мусульманского вероучения. Наступление на ислам со стороны советской власти, продолжавшееся с разной интенсивностью с середины 20-х по середину 80-х годов прошлого века, не смогло вытравить ислам из сознания местного населения, которое продолжало сохранять приверженность мусульманским традициям и обычаям [2]. Обычно историки связывают с именем хана Арынгазы активное внедрение ислама в казахской степи, который всесторонне поддерживал ислам и опирался на шариат. Россия в числе сыновей своих имеет немало народностей иноверческих и инородческих, которые ведут образ жизни, диаметрально противоположный образу жизни коренного русского населения, имеют обычаи и нравы, диаметрально противоположные нравам и обычаям русских славянского племени. Огромное значение для верующих-мусульман сыграли печальные события в Узбекистане в 1999 году, в Кыргызстане - в 2005 году, в Российской Федерации - в 2006 году, террористические акты в других странах СНГ, взрывы в Вашингтоне и Нью-Йорке в 2001 году, бесконечные теракты в Афганистане, Ираке и Пакистане, которые мотивировались борьбой за так называемую «веру», а фактически потрясли весь мир своей жестокостью и бесчеловечностью и унесли много невинных жизней мирных граждан.