Взаимосвязь русского православия и Советского государства: статус религиозных организаций в первой половине ХХ ст., принцип отделения церкви от государства. Меры религиозной свободы в советской России; сохранение церкви в условиях атеистического диктата.
Аннотация к работе
В.И.Ленин писал: «Государству не должно быть дела до религии, религиозные общества не должны быть связаны с государственной властью» (П.С.С., изд. В демократических государствах гражданам обеспечивается право не придерживаться никакой религии и вести антирелигиозную пропаганду, ни одна из религий не пользуется привилегиями или каким либо поощрением со стороны государства: религиозные объединения рассматриваются как частные организации, автономные в своей внутренней организации и в делах, касающихся веры. Церковь отделялась от государства, школа - от церкви. Были закрыты церкви при государственных учреждениях и духовные школы; началась конфискация принадлежавшего церкви недвижимого имущества, включая земельные участки, дома притча, благотворительные учреждения. Булгаков писал: «советская государственность хотя и провозгласила де-юре отделение (церкви от государства), однако де-факто оно является единственным в мире конфессиональным государством, в котором господствующей религией является воинствующий атеизм коммунистической секты» (т.Согласно «Положению об управлении Русской православной церковью» все вопросы церковного управления, патриарх был обязан согласовывать с Советом, а управляющие архиереи - с его уполномоченными на местах. Поместный собор открытым голосованием на безальтернативной основе (одна кандидатура для голосования) избрал Патриархом Митрополита Ленинградского Алексия (его кандидатуру заранее наметил совет по делам Русской православной церкви). Патриарх Алексий под давлением Совета по делам Русской православной церкви запретил принимать в монастыри лиц моложе 30 лет, отчего монастыри, где большинство монахов были людьми пожилого возраста, с трудом могли поддерживать свою жизнедеятельность. Одновременно налог на доходы епархиальных предприятий и свечных заводов был повышен на 100%. такая мера разорила многие приходы, вынужденные приобретать свечи себе в убыток, поскольку власти запретили повышать цены на свечи в храмах для прихожан. По требованию Совета по делам Русской православной церкви в 1961 г. были внесены изменения в «Положение об управлении русской православной церковью», по которому клирики и архиереи устранялись от финансово-хозяйственных дел приходов и епархий.Итак, мы рассмотрели грустные, трагические взаимоотношения религиозных конфессий России с советским государством. Православие, как и все другие религии, проповедует принципы добра, справедливости, человеколюбия и любви к Родине (но не государству), честности, трудолюбия, святости брака и семьи и т. д. А с другой стороны советское государство провозглашает вседозволенность (лозунги «грабь награбленное», теория «стакана воды» в отношениях мужчин и женщин), проповедует отрицание тех самых «заповедей Христовых», и навязывает слепое повиновение своим коммунистическим принципам.
План
ПЛАН
Введение
1. Принцип отделения церкви от государства
2. Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» 1918 г. О статусе религиозных организаций в российском обществе…
3. Меры религиозной свободы в советской России. «Постановление о религиозных объединениях» (1929 г.), Конституция СССР (1977 г.) о свободе совести
4. Отношение советского государства к различным религиозным организациям
Заключение
Литература
Вывод
Итак, мы рассмотрели грустные, трагические взаимоотношения религиозных конфессий России с советским государством. Партия большевиков эту борьбу проиграла в чистую, но и церковь понесла в чем-то невосполнимые потери. А больше всего потеряли народы России, так как искусственное насаждение атеизма привело к порождению целых поколений «Ванек, не помнящих родства» (народное присловье).
Причина такой живучести религий, даже в жестоких условиях антирелигиозного террора лишь подтверждает, что религиозные каноны - это выработанные тысячелетиями правила общежития, отшлифованные на длинном и тернистом пути развития человечества.
Православие, как и все другие религии, проповедует принципы добра, справедливости, человеколюбия и любви к Родине (но не государству), честности, трудолюбия, святости брака и семьи и т. д.
А с другой стороны советское государство провозглашает вседозволенность (лозунги «грабь награбленное», теория «стакана воды» в отношениях мужчин и женщин), проповедует отрицание тех самых «заповедей Христовых», и навязывает слепое повиновение своим коммунистическим принципам. Достаточно вспомнить публичное отречение детей от репрессированных родителей в 30- годы, идеологизированный образ «образцового пионера Павлика Морозова». Да если внимательно прочитать «моральный кодекс строителя коммунизма» и сравнить с десятью Христовыми заповедями, то мы увидим, что Кодекс - это жалкая компиляция библейских канонов. В этом я вижу причину поражения коммунистической идеологии.
В настоящее время мы наблюдаем увеличение числа церковных приходов, наблюдаем появление в числе верующих молодежи, но еще очень долгие годы требуются для возрождения полноценной духовности народа.
Список литературы
1. Гараджа В.И. Религиоведение. - М.,1995
2. Законодательство о религиозных культах./ под общ. Ред. В.А. Куроедова.- М.,1969
3. О религии и церкви. Сборник высказываний классиков марксизма-ленинизма, документов КПСС и Советского государства.- М.: Политиздат,1981
4. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. Курс лекций.- М.,Центр,1996