География современных религий мира. Религии классового общества. Мировые религии. Буддизм: развитие, историческая оценка. Христианство. Формирование церковных организаций. Ислам: его учения, мусульманское право, шариат. Религиозная ситуация в России.
Аннотация к работе
В древности народы, населяющие Европу, поклонялись своим прекрасным и могущественным богам, почитали священные деревья, камни, огонь, животных.… Ныне религиозный климат Европы стал другим, а отголоски древних религиозных традиций и верований можно найти лишь в народных поверьях, сказках и песнях. Помимо христианства в Европе распространен ислам. Кроме христиан и мусульман в Европе встречаются последователи иудаизма, буддизма, индуизма и других религий. Именно Азия некогда явилась родиной зороастризма, индуизма, иудаизма, христианства, ислама, буддизма, джайнизма, сикхизма и других религий. Некоторые из них - иудаизм, христианства, ислам, индуизм, буддизм - сегодня широко распространились по всему миру, другие - конфуцианство, синтоизм, джайнизм, сикхизм - так и остались преимущественно азиатскими религиями.Древним "естественно выросшим" религиям, которые были и остались до конца племенными или национально-государственными религиями, основоположники марксизма противопоставляли три так называемые "мировые" религии - буддизм, христианство и ислам.Буддизм - самая ранняя по времени появления из "мировых" религий - играл и играет в истории народов Азии очень крупную роль, во многом аналогичную той, какая была суждена христианству в Европе, исламу на Ближнем и Среднем Востоке и в Северной Африке. Первые письменные памятники - надписи царя Ашоки (3 век до н. э.) относятся ко времени, когда буддизм представлял собой сложившуюся религию, со своей оформленной церковной организацией, догматикой, традицией. В древнейших буддистских легендах рассказывается об основателе этой религии - Будде, как о реальном человеке, жившем около 6-5 вв. до н. э. на севере Индии и проповедовавшем там свое учение. Позднейшие, уже чисто фантастические предания говорят о Будде, как о великом божестве и рассказывают о чудесах, сопровождавших его земное рождение и жизнь, о предшествующих его воплощениях. Сам Будда, как верят буддисты, прежде своего рождения в образе Гаутамы Шакьямуни прошел длинный ряд перерождений: он жил и на земле - в образе людей разных каст и профессий, и на небе - в виде того или иного божества, в том числе и самого Брахмы.В 90-е годы прошедшего века произошли кардинальные изменения в политико-экономической и социальной жизни страны, серьезным образом изменившие ее конфессиональную сферу. Упразднение ограничений свободы вероисповедания привело к значительному количественному росту религиозных объединений в стране. Бурный рост создаваемых в начале 90-х годов (после принятия закона РСФСР "О свободе вероисповеданий" 1990г.) конфессиональных образований сменился общей стабилизацией их численности, свидетельствующей о "выработки пласта" новообращенных людей. Происходит усиление фундаменталистских идей в традиционно исламской среде, где экспортируемый из стран арабского мира "ваххабизм" подпитывает идеологию политического и социального протеста, особенно среди молодежи из малообеспеченных общественных слоев. По данным же, прозвучавшим на Архиерейском соборе РПЦ в 2004 году, у РПЦ на сегодня всего (вместе с незарегистрированными общинами) 26590 приходов, из которых в России - 12638, монастырей - 652 (в России - 394), социальных центров: приютов, благотворительных столовых, домов для престарелых и т.д.На 01.01.2005 года в области зарегистрировано 143 религиозных объединения 12 конфессий и деноминаций, из которых 3 - централизованные (пятидесятники - 2, баптисты - 1; Вологодская епархия Русской Православной Церкви - в юрисдикции Московского Патриархата РПЦ) и 140 - местные. 106 организаций принадлежат Вологодской епархии, 19 объединяют христиан веры евангельской - пятидесятников, 4 - евангельских христиан-баптистов, по 3 организаций - евангельских христиан и адвентистов седьмого дня, по 2 - ортодоксальных иудеев, Свидетелей Иеговы, по 1 - католики (латинского обряда), мусульман (суннитов), методистов, кришнаитов (вайшнавов). В областном центре зарегистрировано 11 религиозных организаций Вологодской епархии РПЦ МП, 5 - евангельских христиан-пятидесятников, по 1 - евангельских христиан, евангельских христиан-баптистов, адвентистов седьмого дня, ортодоксальных иудеев, мусульман, методистов, кришнаитов, католиков (всего 24 организаций). Более 40 общин существует на положении религиозных групп, из них самые крупные по количеству адептов - духовные христиане-трезвенники (чуриковцы) в Сямже, Харовском районе, в Вологде и Череповце, а также Свидетели Иеговы (группы присутствует почти во всех районах). Большинство из официально незарегистрированных групп принадлежит к новым религиозным движениям: Анастасия (Череповец, Кадуйский район), бахаи (Вологда), евангелисты-субботники (Кичменгско-Городецкий район), Новоапостольская церковь (Вологда, Череповец, Сокол), последователи культа Сатьи Саи Бабы (Вологда), Сахаджа-Йога (Вологда, Сокол, Череповец), Центр Рерихов (школа Агни-Йога, "живая этика" - Вологда, Череповец), Церковь Объединения (Сан Сен Муна - Вологда, Череповец),
План
Оглавление: 1. География современных религий мира
2. Религии классового общества. Мировые религии
3.Буддизм
3.1Вопрос о происхождении буддизма
3.2 Время возникновения буддизма
3.3 Ранне-буддистское вероучение
3.4 Этика раннего буддизма
3.5 Ранне-буддистские общины
3.6 Распространение раннего буддизма
3.7 Махаяна
3.8Дальнейшее распространение буддизма
3.9Современный буддизм-ламаизм
3.10Современный буддизм в Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии
3.11Историческая оценка буддизма
4.Христианство
4.1Вопрос о происхождении христианства
4.2 Источники
4.Формирование церковных организаций
4.4 Распространение христианства
4.5 Церковная деформация, протестантизм
4.6 Католицизм
4.7 Православие, старообрядчество
5. Ислам
5.1Вероучение ислама
5.2 Мусульманское право, шариат
6. Религиозная сфера России. Религиозные объединения в
Вологодской области
6.1 Религиозная ситуация в России
6.2 Религиозные объединения в Вологодской области
7. Список литературы
1. География современных религий
Список литературы
Источники изучения раннего христианства делятся на две основные группы: христианские и нехристианские. Христианские источники в свою очередь делятся на три категории: канонические книги так называемого Нового завета; неканонические сочинения - апокрифы и др.; произведения апологетов и других раннехристианских писателей.
Канонические новозаветные книги состоят, согласно церковной традиции, из следующих сочинений.
Четыре евангелия (греческое слово; буквально - благовестия): «от Матфея», «от Марка», «от Луки» и «от Иоанна»; это повествования о земной жизни основателя христианства Иисуса Христа, о его проповедях, чудесах, смерти (распятии) и воскресении.
Деяния апостолов, приписываемые апостолу Луке (мнимому автору третьего евангелия); это рассказы о деятельности первых проповедников христианства.
Послания апостолов, то есть письма к разным христианским общинам, в том числе 14 посланий, приписываемых апостолу Павлу, и 7 посланий других апостолов (Иакова, Петра, Иоанна, Иуды).
Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна Богослова (якобы автора четвертого евангелия).
Таково церковное мнение об авторстве этих произведений. Церковь читает их боговдохновенными, то есть написанными хотя и людьми, но по внушению святого духа, а потому каждое слово их считается абсолютной истиной.
Другая категория раннехристианских памятников - неканонические сочинения; они хотя и не отвергаются церковью, но не считаются боговдохновенными. Это - апокрифические евангелия, которых было очень много, но большая часть их до нас не дошла, нередко они известны нам только по названиям.
Третья, наиболее надежная категория христианских источников - это сочинения апологетов (то есть защитников христианства от его литературных врагов) и отцов церкви.
К числу раннехристианских источников надо отнести археологические памятники: погребения (особенно в катакомбах Рима), надписи и др. Но все они относятся не ранее чем ко 2 в.
Идея греховности, идея спасения и искупления, идея богочеловека-спасителя - вот основные идеи христианства.
4.3 Формирование церковной организации.
Первые века христианства были наполнены ожесточенной борьбой идеологических направлений, в которых отразилась борьба разных классовых интересов. В ходе этой борьбы происходил постепенно и процессов формирования церковной организации, которая в значительной степени обеспечила христианству успех в его борьбе с другими религиями.
Особенно значительную роль в развитии христианской церкви сыграло усиление епископа. Из перечисленных должностных лиц епископы имели наибольшие шансы на преобладающие роль благодаря тому, что в их руках находились денежные средства.
4.4 Распространения христианства.
Сделавшись государственной религией Римской империи, христианство в эпоху ее распада проникает вместе с греко-римской культурой к германцам и славянам. В 4 в. принимают крещение готы и вандалы, в конце 5 в. франки. В 6-9 вв. христианство постепенно проникает к более отдаленным германским племенам (аллеманам, баварам, фризам, англосаксам и др.). В 9-10 вв. оно распространяется среди славянских народов. К 10 в. почти вся Европа стала христианской. На Востоке христианству, проникшему в 4 в. вплоть до Кавказа (армяне, грузины), пришлось, однако, вести гораздо более трудную борьбу с зороастризмом, а с 7 в. с исламом, который почти преградил путь дальнейшему распространению христианства в странах Востока.
С эпохи великих открытий, с 15-16 вв., христианские миссионеры начинают разносить эту религию за пределы Старого Света, действуя не только крестом, но и огнем и мечом. К началу 20 в. христианство становится наиболее распространенной религией.
4.5 Церковная реформация, протестантизм.
В начале 16 в. в странах Центральной и Северной Европы вспыхивает буржуазное по существу движение, направленное против феодализма и его церковного выражения - католицизма, против самовластия и бесстыдного вымогательства папской курии, - Реформация. Реформация создала целый ряд протестантских церквей, отделившихся от римского католицизма. Главным из них являются: лютеранство, получившее господство в Германии и Скандинавии, кальвинизм - в Швейцарии и Нидерландах, пресвитерианство - в Шотландии, англиканизм ( епископальная церковь) - В Англии. Главные особенности учения всех протестантских церквей сводятся: к признанию «священного писания» единственным авторитетом в делах религии (в отличии от католицизма и православия, придающих большое значение «священному преданию», то есть авторитету церкви); к признанию «оправдания верой» (в отличии от католицизма с его учением о «добрых делах», то есть о пожертвованиях в пользу церкви); к признанию всего двух ( а не семи) таинств - крещения и причащения, которые рассматриваются как акты, действующие только силой веры, а не автоматически, как у католиков.
Все эти принципы были направлены прямо против могущественного аппарата феодальной и централизованной католической церкви. Протестантизм переносил центр тяжести религиозной жизни с церкви на отдельную личность. Разрушив церковную организацию, освободив страны Северной Европы от власти папства, Реформация передала эту власть в руки других сил: в Германии и Скандинавии (лютеранство) - в руки светских князей и королей, в Швейцарии и Нидерландах (кальвинизм) - в руки республиканской буржуазии, в Англии (епископальная церковь) - в руки централизованной монархии.
Протестантизм - одно из трех основных направлений христианства, возникшее в Северной Европе в начале 16 в. в ходе Реформации.
Термин «северная традиция» (протестантизм) вводится потому, что это направление христианства характерно прежде всего для народов Северной Европы и Северной Америки, хотя практически сегодня протестантские церкви распространены по всему миру. Термин «протестант» не является термином специальным, а сами участники Реформации чаще называли себя реформаторами или евангелистами. Различные протестантские церкви принято классифицировать по деноминациями, т.е. по группам религиозных объединений с аналогичными принципами организованной структуры и вероучениями вне зависимости от того, автономны они или объединены на национальном, религиозном или международном уровне. Один из отцов Реформации - Мартин Лютер. Основателем, теоретиком и практическим политиком кальвинизма был Жан Кальвин (1509 - 1564), французский теолог, вынужденный эмигрировать в город-государство Женеву.
Ближе других протестантских церквей как по организационной структуре, так и по доктрине к Римско-католической церкви стоит Англиканская церковь. В культовой практике Англиканской церкви сохранены многие элементы латинской традиции христианства. Основы англиканской догматики и обрядности содержатся в Книге общих молитв - официальном сборнике молитв и литергических предписаний, принятом в 1549 г.
Англиканская церковь является государственной, ее глава - английский монарх (король или королева) назначает по рекомендации комиссии епископов; примасом (с лат. - первенствующий) церкви является архиепископ Кентерберийский. Поскольку самостоятельные англиканские церкви действуют в 16 странах, то с целью придания межцерковным контактам постоянного характера один раз в 10 лет в Лондоне проводятся Ламбетские конференции, в работе которых участвуют англиканские епископы.
Многие протестантские церкви принимают активное участие в движении за объединение всех христианских конфессий.
4.6 Католицизм.
В современном мире Римско-католическая церковь насчитывает более 900 млн. последователей, что намного превышает число последователей других направлений христианства. Латинская традиция западного христианства известна как католическая (с греч. - универсальная) церковь, однако точнее использовать термин Римско-католическая церковь. Во главе этой церкви стоит римский папа - так с 3-4 вв. стали называть себя епископы Рима.
Из Рима по всей Европе протянулась паутина могущественных католических монастырей, находившихся под юрисдикцией папы и не зависимых от местной феодальной власти.
Народы Западной Европы обращались в христианство массами, всем сообществом сразу, поэтому Римско-католическая церковь развивалась как церковь целого народа, целого государственного образования.
Быстрый количественный рост католических церквей в Латинской Америке и Африке привел к выработке Ватиканом новой политической стратегии, ориентированной на укрепление своих позиций в бывших колониальных и зависимых странах.
Папа активно способствует процессу европейской экономической и политической интеграции, пропагандируя христианские корни и общие христианские культурные ценности Европы.
Римско-католическая церковь остается уникальной для современного мира иерархической структурой, в которой сложно и причудливо переплелись религиозные, экономические, политические и социальные элементы. Ни одна христианская традиция не знает столь тесного переплетения доктрины, права и практической политики.
Существующими отличительными чертами латинской вероучительной традиции христианства остаются следующие. К числу принципиальных межхристианских разногласий относится то, что эта традиция признает исхождение Святого Духа не только от Бога-Отца (как в православии), но и от Бога-Сына. Кроме рая и ада, католики признают существование чистилища, где судьба умершего грешника может быть изменена.
Римско-католическая церковь отдает приоритет преданию, т.е. наряду с Библией, трудами отцов Церкви и решениями первых Вселенских соборов она поднимает до уровня непререкаемого авторитета для верующих официальные документы, подготовленные папой и высшими органами центрального церковного управления. Таинство конфирмации (с лат. - миропомазание) проводится в возрасте 7-13 лет. Евхаристия совершается не на квасном хлебе (как у православных), а на пресном (облатка). Крестное знамение совершается не справа налево, как у православных, а слева направо.
Католицизм распространен теперь в большинстве стран Южной и Западной Европы: он целиком господствует в Португалии, Испании, Италии, Ирландии, Бельгии, Австрии, Польше, почти целиком во Франции, Венгрии, Чехословакии, в северо-западных частях Югославии (словенцы, хорваты), преобладает в ФРГ (южные и западные районы), в Северной Албании; есть католики в Швейцарии, в Англии. Из внеевропейских стран католичество доминирует в странах Латинской Америки, много католиков в США, в Канаде (франкоканадцы); немало обращенных миссионерами в католичество в разных странах Африки, Азии, Океании.
4.7 Православие. Старообрядчество.
В Восточной и Юго-Восточной Европе укрепилось греко-православное (православное) вероисповедание, распространившееся из Византии. Православия придерживаются до сих пор греки, болгары, сербы, черногорцы, большая часть македонцев, румыны. В России, куда христианство проникло в10 в. (крещение Руси при князе Владимире, 988 г.), православие стало господствующей, официальной религией. Кроме русских, белорусов, украинцев, православие было также религией молдаван, карелов, коми, мордвы, большей части мари, удмуртов и народов Сибири. На Кавказе - грузин, части осетин, абхазов и др.
В отличие от приверженцев католицизма, принадлежащих к одной церкви, Римской, возглавляемой одним первосвятителем - папой Римским, православные церкви сохраняют ранние христианские традиции полицентризма, т.е. принадлежат к нескольким церквям. В современных условиях в странах, где большое число приверженцев православия, церкви имеют подчас национальный характер или, сохраняя исторические традиции, являются наднациональными.
Разногласия между старообрядцами и никонианами касались не догматов, а обрядовых мелочей: старообрядцы настаивали на сложении не трех, а двух перстов для крестного знамения, пели «аллилуйя» не три, а два раза, писали не «Иисус», а «Исус» и пр. Но за эти мелочи фанатики старообрядчества шли бесстрашно в ссылку, на казнь, на самосожжение.
5. Ислам.
Третьей (самой поздней по времени возникновения) «мировой» религией является ислам или мусульманство. Это одна из распространеннейших религий: приверженцев ее насчитывается около 800 миллионов, преимущественно в Северной Африке, Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии. Арабоязычные народы почти поголовно исповедуют ислам, тюркоязычные и ираноязычные - в подавляющем большинстве.
Ислам зародился в Аравии в 7 веке н.э. Происхождение его яснее, чем происхождение христианства и буддизма, ибо оно с самого начала освещается письменными источниками. По мусусульманской традиции, основателем ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший в Мекке; он якобы получил от бога ряд «откровений», записанных в священной книге Коране, и передал их людям. Коран - основная священная книга мусульман. Для изучения раннего ислама Коран - важнейший источник.
Наиболее краткая формула, содержащая основную суть учения Мухаммеда, - нет никакого божества, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник Аллаха.
5.1. Вероучение ислама.
Догматика ислама очень проста. Мусульманин должен твердо верить, что есть только один бог - Аллах; что Мухаммед был его посланником - пророком; что до него бог посылал людям и других пророков - это библейские Адам, Ной, Авраам, Моисей, христианский Иисус, но Мухаммед выше их; что существуют ангелы и злые духи (джинны), впрочем, эти последние, перешедшие в ислам из древнеарабских верований, не всегда злы, они тоже находятся во власти бога и исполняют его волю; что в последний день мира мертвые воскреснут и все получат воздание за свои дела: праведные, чтящие бога, будут наслаждаться в раю, грешные и неверные будут гореть в геенне.
Аллах изображается в Коране как существо с чисто человеческими моральными качествами, но в превосходности. Он то гневается на людей, то прощает их; одних любит, других ненавидит.
Как проста догматика ислама, также просты и его практические и обрядовые заповеди. Они сводятся к следующему: обязательная пятикратная молитва каждый день в установленные часы; обязательное омовение перед молитвой и в других случаях, после какого-либо загрязнения; налог (закят) в пользу бедных, фактически в пользу духовенства; ежегодный пост (ураза, в десятом месяце - рамазане) в течение всего месяца; паломничество (хаджж) в священный город Мекку, которое правоверный мусульманин должен по возможности совершить хотя бы раз в жизни.
5.2. Мусульманское право, шариат.
Характерная особенность мусульманской религии состоит в том, что она энергично вмешивается во все стороны жизни людей. И личная, семейная жизнь верующих мусульман, и вся общественная жизнь, политика, правовые отношения, суд, культурный уклад - все это должно быть подчинено целиком религиозным законам.
В современном мире ислам занимает второе место в мире по численности последователей (более 800 миллионов человек); большую часть мусульман (90%) составляют сунниты. Из более чем 120 стран мира, в которых существуют мусульманские общины, в 35 мусульмане составляют большинство населения (Северная Африка, страны Аравии, Турция, Иран, Пакистан, Афганистан и др.). В ряде государств Азии и Африки ислам признан государственной или официальной религией, в некоторых слово «исламский» включено в их название.
Во многих странах, где распространен ислам, действуют мусульманские политические партии и общественные организации, нередко играющие важную роль в политической жизни. Существует и целая сеть международных исламских организаций, действующих как на государственной, так и на неправительственной основе. Некоторые из них сосредоточили свою деятельность в религиозно-культурной сфере, часть - в политике, некоторые - в сфере экономики.
6. Религиозная сфера России.
Религиозные объединения в Вологодской области.1.Энциклопедия для детей: «Религии мира»/ Аванта // 2001г.
2. «Религия в истории народов мира»/ С.А.Токарев // Москва, Издательство политической литературы, 1986 г.