История иудаизма как религиозного, национального и этического мировоззрения еврейского народа и одной из древних монотеистических религий человечества. Идеи и виды иудаизма, его взаимоотношения с другими религиями. Идея богоизбранности еврейского народа.
Аннотация к работе
В современном русском языке существует разделение понятий "еврей" и "иудей", обозначающих соответственно национальную принадлежность евреев и религиозную составляющую иудаизма, берущее начало из греческого языка и культуры. Бог один, и он выделил один народ - евреев, чтобы помогать им и передавать свою волю через его пророков. иудаизм еврейский народ богоизбранность Когда возник иудаизм, у него был национальный характер, его объявили религией "Богоизбранного народа", который заключил союз с единственным богом, по имени Яхве. Иудаизм провозгласил монотеизм , углубленный учением о сотворении человека Богом по своему образу и подобию - следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра. Иудаизм предлагает всем людям и народам (неевреям) принять необходимый минимум моральных обязательств, налагаемых Торой на все человечество: в то время как евреи обязаны соблюдать все 613 извлеченных из Пятикнижия предписаний (мицвот ), нееврей, который считается участником завета, заключенного Богом с Ноем (Быт.Иудаизм как религия является составной частью современной государственной политики, она не отделена от государства и играет важную роль в сферах общественной и личной жизни - от рождения человека до его похорон.
План
Содержание
Введение
История
Основные идеи иудаизма
Виды иудаизма
Взаимоотношения с другими религиями
Заключение
Список использованных источников
Введение
Иудаизм, религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, одна из древнейших монотеистических религий человечества.
В большинстве языков понятия "иудей" и "еврей" обозначаются одним термином и не разграничиваются при разговоре, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом.
В современном русском языке существует разделение понятий "еврей" и "иудей", обозначающих соответственно национальную принадлежность евреев и религиозную составляющую иудаизма, берущее начало из греческого языка и культуры.
Иудеи - этнорелигиозная группа , включающая тех, кто был рожден евреем, и тех, кто обратился в иудаизм. В 2010 году численность иудеев во всем мире оценивалась в 13,4 миллиона, или около 0,2 % от всего населения Земли. Около 42 % всех иудеев проживает в Израиле и около 42 % проживает в США и Канаде , большинство остальных проживает в Европе
Иудаизм заявляет об исторической преемственности охватывающей более чем 3000 лет. Иудаизм - одна из старейших монотеистических религий, и самая древняя из существующих по настоящее время.
Главная идея иудаизма - идея богоизбранности евреев. Бог один, и он выделил один народ - евреев, чтобы помогать им и передавать свою волю через его пророков. иудаизм еврейский народ богоизбранность
История
На вопрос о том, когда возник иудаизм, ответ таков - среди семитских племен во 2-ом тысячелетии до нашей эры возник классический иудаизм. У него есть свои особенности: непогрешимые признают священные книги, догмат иудаизма о "богоизбранности еврейского народа, признание бога Яхве, вера в загробную жизнь и мессию. Когда возник иудаизм, у него был национальный характер, его объявили религией "Богоизбранного народа", который заключил союз с единственным богом, по имени Яхве. Идея богоизбранности не позволила иудаизму выйти за территории еврейских племен, даже в то время, когда еврейский народ был рассеян по разным странам. Причиной всего этого был национальный характер иудаизма.
В национальных целях использовали догмат о "богоизбранности евреев". В конце девятнадцатого века его подхватил еще одно направление иудаизма - сионизм - это национальное движение еврейской буржуазии. Сейчас его взяли на вооружение израильские сионистские организации, а также другие капиталистические страны.
Следующая отличительная особенность иудаизма, как религия еврейского народа заключена в том, что он очень рано стал монотеистической религией. Объясняется это ранним формированием централизованного государства, которое называется Иудейским царством и ранним разложением родовых отношений. Бог племени превращался в общеиудейского бога. Единственным религиозным центром стал Иерусалимский храм.
Мессианизм характерен для иудаизма. Сначала мессией был реальный царь-освободитель, а позже - посланник самого бога, который утвердил всеобщую справедливость, утвердил равенство и обновил мир.
Период становления и возникновения ветхозаветного иудаизма называют библейским периодом. Как утверждали еврейские жрецы, что бог Яхве был открыт через Завет "Богоизбранному народу", и передавал евреям священное учение, которое еврейский народ должен уберечь. Этот Танах, или Завет включает в себя: Кебутим, Небиим, Тору. Эти книги были созданы с тринадцатого по второй век до нашей эры. В них излагались космологические, религиозные иудейские воззрения, их общественные представления, правовые и этнические нормы.
Второй период называется талмудическим. Когда было римское владычество, из Палестины эмигрировали евреев. В 70 году был разрушен римскими легионами Иерусалимский храм, а государство иудеев вообще перестало существовать. Диаспоры - еврейские поселения располагались в разных странах. Когда еврейские общины лишились храма, они собирались в места поселения для отправления культа. В этих местах читали и комментировали Тору.
Основные идеи иудаизма
1. Иудаизм провозгласил монотеизм , углубленный учением о сотворении человека Богом по своему образу и подобию - следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра. Это учение дало и дает повод к глубочайшим философским и религиозным прозрениям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков все с новых и новых сторон.
2. Понятие о Боге как абсолютно Совершенном, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и источнике Благости, Любви и Справедливости, который выступает по отношению к человеку не только как Творец, но и как Отец.
3. Понятие о жизни как о Диалоге Бога и Человека, - ведущемся как на уровне индивидуума, так и на уровне народа (проявление Провидения в национальной истории) и на уровне "всего человечества как единого целого".
4. Учение об абсолютной ценности Человека (как индивидуума, так и народов и также всего человечества в целом) - как бессмертного духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании.
5. Учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: каждый человек является Сыном Божьим, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении соединения с Богом, всем людям даются средства к достижению этого предназначения - свободная воля и божественная помощь.
6. При этом у еврейского народа есть особая Миссия (то есть Избранность), заключающаяся в том, чтобы донести эти Божественные истины до человечества и через это помочь человечеству приблизиться к Богу. Для реализации этой задачи Бог заключил с еврейским народом Завет и дал ему заповеди. Божественный Завет неотменим; и он налагает на еврейский народ более высокий уровень ответственности.
7. Иудаизм предлагает всем людям и народам (неевреям) принять необходимый минимум моральных обязательств, налагаемых Торой на все человечество: в то время как евреи обязаны соблюдать все 613 извлеченных из Пятикнижия предписаний (мицвот ), нееврей, который считается участником завета, заключенного Богом с Ноем (Быт. 9: 9 ), обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов [ . В то же время, иудаизм принципиально не занимается миссионерством , то есть не стремится к прозелитизму (на иврите - гиюр ) и является национальной религией еврейского народа .
8. Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Бог - безусловный Владыка материи, как ее Творец: и Он вручил Человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить свое идеальное назначение;
9. Учение о приходе Машиаха (Мессии , слово происходит от ивр. IEUANECCY, "помазанник", то есть царь), когда "И перекуют мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать … и наполнится вся земля познанием Господа" (Ис. 2: 4 ). (Машиах является царем, прямым потомком царя Давида , и, согласно иудейской традиции, должен быть помазан на царство пророком Илией (Элиягу), который был взят на небо живым)
10. Учение о воскресении из мертвых в конце дней (эсхатология ), то есть вера в то, что в определенное время мертвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле.
Виды иудаизма
Ортодоксальный - общее название течений в иудаизме, последователи которых являются продолжателями классической формы еврейской религии. Ортодоксальный иудаизм считает обязательным соблюдение еврейского религиозного закона (Галаха ) в том виде, в каком он зафиксирован в Талмуде и, кодифицирован в своде Шулхан арух . В ортодоксальном иудаизме есть несколько направлений - литовское , хасидизм различного толка, модернистский ортодоксальный иудаизм (от англ. Modern Orthodox Judaism), религиозный сионизм . Общее количество последователей - более 4-х миллионов человек.: Литваки - Представители наиболее классического направления в ашкеназской ветви современного иудаизма. Называются литваками, так как основные их духовные центры - иешивы находились, вплоть до Второй мировой войны , преимущественно в Литве (в Литву, точнее Великое княжество Литовское входили земли современной Литвы , Беларуси части Польши и Украины ).
"Литовская Школа" появилась хронологически раньше хасидизма и религиозного сионизма .
Литваки являются последователями Виленского Гаона (рабби Элиягу бен Шлоймэ Залмана), великого еврейского ученого-талмудиста . С его благословления была создана первая литвакская иешива современного образца в Воложине.
В России литваки входят в состав КЕРООРА (Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России ).
Выдающиеся раввины, ученые и общественные деятели, принадлежащие к течению литваков: рабби Исроэль Мейр а-Коэн (Хафец Хаим ), рав Шах .
Хасидизм - Религиозно-мистическое движение, возникшее в XVIII веке . В настоящее время центры хасидизма расположены в Израиле , США , Великобритании и Бельгии .
Ортодоксальный модернизм - придерживается всех принципов ортодоксального иудаизма, при этом интегрирует их с современной культурой и цивилизацией, а также с религиозным пониманием сионизма. В Израиле его последователями является более половины ортодоксально-религиозного еврейского населения.
Религозный сионизм - Иное направление "Современной ортодоксии" - религиозный сионизм - было создано в 1850 году равом Цви Калишером , а затем в начале XX века разработано РАВОМАВРААМОМ-Ицхаком Куком .
Консервативный - современное течение в иудаизме . Возникло в середине XIX века в Германии , первые организованные формы образовались в начале XX века в США .
Консервативный иудаизм берет начало в так называемом Позитивно-Историческом иудаизме, философском и религиозном течении возникшем в Германии в 1850 году как ответ на гораздо более либеральные позиции Реформистского иудаизма и попытка найти компромисс между традиционным вероучением и современностью. Тем не менее, несмотря на свое название, Консервативный иудаизм в целом стоит на более либеральных позициях, чем любые течения внутри Ортодоксального иудаизма .
Реформистский - движение за обновление иудаизма. Возникло в Германии во втором десятилетии XIX в. оттуда распространилось на другие страны Центральной и Западной Европы .
Возник в начале XIX века на основе идей рационализма и изменения системы заповедей - сохранения "этических" заповедей при отказе от "ритуальных" заповедей. Движение прогрессивного иудаизма - это либеральное течение в иудаизме. Прогрессивный (современный) иудаизм считает, что еврейская традиция постоянно развивается, с каждым новым поколением приобретая новый смысл и новое содержание. Прогрессивный иудаизм стремится к обновлению и реформе религиозных обрядов в духе современности.
Движение прогрессивного иудаизма считает себя продолжателем дела пророков Израиля и следует по пути справедливости, милосердия и уважения к ближнему. Движение прогрессивного иудаизма стремится связать современную жизнь с еврейским Учением; его сторонники уверены в том, что на рубеже тысячелетий еврейские традиции и еврейское воспитание нисколько не утратили своей актуальности.
Зародившись около 200 лет назад в Европе, прогрессивный иудаизм насчитывает сегодня более миллиона приверженцев, проживающих на 5 континентах, в 36 странах.
Реконструктивистский - движение, базирующееся на идеях раввинов Мордехая Каплана (1881-1983) и Айры Эйзенштейна об иудаизме как цивилизации .
Свободная система идей, рассматривающая иудаизм как развивающуюся религиозную цивилизацию , которая, подобно любой другой цивилизации, обладает, наряду с религией , также собственной историей, языком, социальной структурой, правилами поведения и духовными и общественными идеалами. Евреи , утверждает Каплан, несмотря на гонения и страдания, оставались верны своей религии, потому что верили в избавление в будущем мире, однако сегодня в это уже не верят, и потому иудаизм должен превратиться из цивилизации, ориентированной на загробную жизнь, в цивилизацию, которая была бы способна помочь евреям достичь избавления в этом мире.
Взаимоотношения с другими религиями
Иудаизм и христианство: В целом иудаизм относится к христианству как к своему "производному" - то есть как к "дочерней религии", призванной нести базовые элементы иудаизма народам мира. В авторитетной раввинистической литературе нет единого мнения, считать ли христианство с его тринитарной и христологической догматикой, разработанной в IV веке ,идолопоклонством (язычеством ) или же приемлемой (для неевреев) формой монотеизма , известной в Тосефте как шитуф (термин подразумевает поклонение истинному Богу вместе с "дополнительными")
Христианство исторически возникло в религиозном контексте иудаизма: сам Иисус (ивр. EAUNAIOCY) и его непосредственные последователи (апостолы ) были по рождению и воспитанию иудеями; многие евреи воспринимали их в качестве одной из многочисленных иудейских сект. Так, согласно 24-ой главе Книги Деяний, на суде надапостолом Павлом сам Павел декларирует себя как фарисея, и при этом он именуется от лица первосвященника и иудейских старейшин "представителем Назорейской ереси"
С точки зрения иудаизма, личность Иисуса из Назарета не имеет никакого религиозного значения, и признание его мессианского статуса (и, соответственно, использование титула "Христос" по отношению к нему) неприемлемо [27] . В иудейских религиозных текстах той эпохи нет упоминаний о личности, которую можно было бы достоверно отождествить с Иисусом .
Иудаизм и ислам: Взаимодействие ислама и иудаизма началось в VII веке с возникновением и распространением ислама на Аравийском полуострове. Ислам и иудаизм относятся кавраамическим религиям , происходя из общей древней традиции, восходящей к Аврааму. Поэтому есть много общих аспектов между этими религиями. Мухаммед утверждал, что вера, которую он провозгласил, есть не что иное, как чистейшая религия Авраама , впоследствии искаженная как иудеями, так и христианами. Иудеи признают ислам, в отличие от христианства, последовательным монотеизмом . Иудею даже разрешается молиться в мечети .
Традиционно, евреям, живущим в мусульманских странах, было разрешено исповедовать свою религию и управлять своими внутренними делами. Они были свободны в выборе места жительства и профессии. Период с 712 по 1066 годы был назван золотым веком еврейской культуры в исламской Андалусии (Испания). Лев Поляков пишет, что евреи в мусульманских странах пользовались большими привилегиями, их общины процветали. Не было никаких законов или социальных барьеров, препятствующих ведению ими коммерческой деятельности. Многие евреи мигрировали в районы, завоеванные мусульманами, и образовали там свои общины. Османская империя стала убежищем для евреев, которые были изгнаны с территории Испании католической церковью.
Традиционно немусульмане, в том числе евреи, в мусульманских странах находились в положении подданства . Для этих народов существовал статус зимми , основанный на законах, которые были разработаны мусульманскими авторитетами во времена Аббасидов . Пользуясь защитой жизни и имущества, они обязаны были признать безраздельное господства ислама во всех сферах жизни общества и платить специальный налог (джизья ). Вместе с тем они освобождались от других налогов (закят ) и освобождались от службы в армии.
Исламские экстремисты позиционируют иудаизм как враждебную религию (ассоциируя его с сионизмом ), что диктуется политическими мотивами - противостоянием Израиля и арабо-мусульманского мира.
Иудаизм и язычество: Общее отношение иудаизма к языческим религиям иллюстрирует молитва Алейну Лешабеах (современный текст написал вавилонский талмудист Рав Аба Арика, III век ), которая завершает молитвословия всех служб еврейского суточного круга: На нас возложено прославлять Господа всего мира, провозглашать величие Создателя вселенной. Ибо он не сделал нас подобными народам мира, не дал нам быть похожими на племена земные. Он дал нам не их удел, и не ту судьбу, что всем их полчищам. Ибо они поклоняются пустоте и тщете, и молятся божествам, которые не спасают .
Русский перевод по: "Сидур Врата молитвы" под редакцией Пинхаса Полонского - М., 1993, стр.144-145.
Попытка навязать иудейской общине верования эллинов привела к войне Маккавеев .
Вывод
Иудаизм как религия является составной частью современной государственной политики, она не отделена от государства и играет важную роль в сферах общественной и личной жизни - от рождения человека до его похорон. Иудаизм сыграл значительную роль в самосохранении евреев как этноса. Национальное и религиозное в душе верующего иудея совпадали, а отход от иудаизма означал выход из еврейства, что для воспитанных столетиями корпоративного быта евреев, в свою очередь, означало смерть: наложение херема - отлучения от синагоги и от еврейства - рассматривалось как самое страшное наказание.
Иудаизм не лучше и не хуже других религий, но он нам интересен тем, что это еврейская религия, религия народа, избранного Богом. Однако не только в этом его значение. Из него произошли две другие крупнейшие мировые религии: христианство и ислам.