Общая типология религиозности. Её ранние (первобытные, языческие); этнические (национальные); мировые; модернизированные варианты. Древние религии: зороастризм; митраизм, манихейство; греко-римский олимпизм. Основные принципы классического буддизма.
Аннотация к работе
Буддизм. Ее ранние (первобытные, языческие); этнические (национальные); мировые; модернизированные варианты. а) древние религии: зороастризм; митраизм, манихейство; греко-римский олимпизм; б) индийские религии: Веды; брахманизм; джайнизм; индуизм и его ответвления (вишнуизм, кришнаизм, шиваизм, сикхизм); Буддизм - первая международная религия: а) принц-отшельник Будда, его жизнь и учение;Образцами национальных религий могут служить: религиозность буддизм зороастризм индуизм, возникший в глубокой древности среди племен, живших по р. Иудаизм иудаизм - религия древних и современных евреев (иудеев), утверждающая веру в единого бога Яхве - творца неба и земли; на основе этой религии в начале I тыс. н. э. возникает христианство, добавившее к Ветхому (древнему) завету (Бога людям) еврейских пророков и царей Новый завет Иисуса Христа и его апостолов. Кроме того, от большинства маломальски крупных (по числу приверженцев) религий откалывались секты, претендующие обновить вероучение и культ, "очистить" данную религию до ее истинного состояния. Первой религией, которая шагнула за пределы одной страны и получила международное звучание, стал буддизм, названный так потому, что его основал индус Гаутама, принц Сиддхартха из рода Шакьев, прозванный за это Шакья Муни (мудрец из рода Шакьев) и Будда - Просветленный (слово будда - от санскритского корня будх - "будить", "очнуться", что означает в данном случае переход от спящего, затененного сознания к бодрствующему, ясному; таким образом, будда это любой человек, чей ум просветлен в соответствии с учением первого будды - принца Гаутамы). Таким образом, в отличие от прочих религий, буддизм призывает не менять эту жизнь на другую жизнь (т.е. вымышленные миры), а упорядочивать ее саму, такую, какая она есть у каждого из нас на самом деле сегодня.Ибо никогда в мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Тот же, кто нашел прибежище в Будде, в Дхамме и в Сангхе, кто владеет подлинным знанием, видит четыре благородные истины. Более развернуто четыре благородные истины сводятся к следующему: 1) в мире есть зло, страдания и они не случайны; 2) поскольку все в этом мире причинно обусловлено, зло и страдания имеют свое происхождение: они зависят от рождения, которое, в свою очередь, определяется привязанностями; 3) если устранить причину, то зло и страдания прекратятся; 4) к прекращению зла и страданий ведет благородный восьмеричный путь: правильный взгляд, правильные намерения, правильная речь, правильные поступки, правильная жизнь, правильные усилия, правильная память, правильное сосредоточенное размышление. Каждое из этих восьми звеньев препятствует возникновению условий, вызывающих страдание; уничтожает невежество и привязанности, успокаивает и приближает к просветлению. Когда цепь рождений прерывается, страдания прекращаются и начинается нирвана].