Вихід у світ в 1909 році книжки "Віхи. Збірник статей про російську інтелігенцію" як помітна подія в історії релігійно-філософської думки початку XX ст. Структура, особливості й аксіологічний зміст світогляду російської революційної інтелігенції.
Аннотация к работе
НАЦІОНАЛЬНОЇ АКАДЕМІЇ НАУК УКРАЇНИ РЕЛІГІЙНО-МОРАЛЬНА ОЦІНКА СОЦІАЛЬНИХ ПЕРЕТВОРЕНЬ У ЗБІРЦІ "ВІХИ" І СУЧАСНІСТЬ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наукРобота виконана в Донецькому Національному університеті, Міністерства освіти і науки України. Науковий керівник: кандидат філософських наук, доцент Бояринцев Вячеслав Іванович, Донецький Національний університет, кафедра філософії. Офіційні опоненти: доктор філософських наук, старший науковий співробітник Любивий Ярослав Валерійович, Інститут філософії ім. кандидат філософських наук, старший науковий співробітник Кирюшко Микола Іванович, Інститут політичних і етнонаціональних досліджень НАН України, провідний науковий співробітник. Захист відбудеться 2 березня 2001 року о 14 годині на засіданні спеціалізованої вченої ради Д 26.161.03 в Інституті філософії ім.Г.С.Дослідження типів світоглядів і обумовлених ними програм діяльності людини складає одну з важливих задач філософії в цілому, і релігієзнавства, зокрема. Загроза духовного вакууму та морального нігілізму, яка виникла в результаті нинішних суспільних трансформацій, швидка та методологічно не вивірена переоцінка цінностей деформують світогляд людини. Вийти зі становища, що створилося, без революцій та утвердження нових моделей світоглядного монізму може допомогти усвідомлення уроків минулого, трагічного досвіду початку ХХ століття і релігійно-моральної оцінки, що дали революційним перетворенням представники "віхівства". Акцент був зроблений на констатації основних ідей збірника і їхньої значимості для сучасної російської інтелігенції, а також на полеміці навколо "Віх". Мета дослідження: спираючись на ідеї "Віх", визначити структуру, особливості й аксіологічний зміст світогляду російської революційної інтелігенції, дати релігійно-моральну оцінку результатам його практичного втілення та обґрунтувати значущість концепцій "віхівців" для аналізу соціально-політичних реформ і змін у духовній сфери, що відбуваються в сучасній Україні.У той же час підкреслювалося, що "Віхи" не дали відповіді на питання, як змінити духовний клімат у суспільстві. Опоненти "Віх", за винятком авторів збірки "Інтелігенція в Росії", обмежилися емоційними і поверхневими нападками у формі популярної публіцистики. Проблему ставлення інтелігенції до релігії піднімає Є.С. Суперечливий характер світогляду РІ найбільш чітко проявився у її ставленні до релігії, у її релігійному нігілізмі й атеїзмі. Третій розділ - "Віхи": релігійно-філософська критика теоретичних основ революціонізму" - складається з двох підрозділів: 3.1 Істина і суспільний ідеал (аналізується співвідношення істини і суспільного ідеалу РІ, а також "віхівське" бачення проблеми); 3.2 Основи соціального віровчення інтелігенції (досліджується смисловий й аксіологічний зміст понять "революція" і "прогрес", порівнюються релігійно-філософський і революціоністський підходи до пояснення сутності суспільного розвитку).У дисертації подано теоретичне узагальнення і нове рішення наукової проблеми, що виявляється у визначенні змісту світогляду російської революційної інтелігенції і релігійно-моральної оцінці соціальних перетворень на початку і в кінці XX ст. шляхом комплексного аналізу філософії "віхівства". Методологічна цінність "Віх" - у сполученні метафізики, релігійно-етичного осмислення соціальної форми руху матерії і політичного прогнозування. "Віхівці" передбачили релігієзнавчі концепції А. Ця редукція є модифікацією релігійного нігілізму, коли в інтересах спекулятивних утопічних схем належного світопорядку знецінюються абсолютні цінності. Він уособлює в собі тип світогляду, смислова спрямованість до світу якого обмежується сферою феноменального "зовнішнього улаштування", а домінуючим є орієнтир на максимально обмежений у потоці історичного часу вихід за межі пануючих моделей життя суспільства і надшвидкий демонтаж механізмів його життєзабезпечення.