Вивчення релігійно-конфесійної ситуації Рівненщини протягом тривалого історичного та сучасного періоду. Дослідження в галузі поширення різних духовних течій по адміністративних районах. Конфесії України в контексті міжнародних релігійних реалій.
Аннотация к работе
Лише в нашій області на 10 тис. населення припадає 10 релігійних громад, що значно більше ніж у південно-східних областях - 1,5 і більше ніж у регіоні "північ-центр", де на 10 тис. населення припадає лише 3 громади [1, c. Релігійне життя Рівненщини - це складна система стосунків, які розвиваються під впливом багатьох економічних, культурних і демографічних процесів. Незважаючи на видимий спокій релігійна ситуація як в Україні, так і у нас в області залишається не простою і не однозначною у звязку з наявністю релігійних громад різних віросповідань. З одного боку їй притаманні деякі ознаки стабілізації, а з іншого - релігійне середовище залишається конфліктогенним, що свідчить, передусім, про серйозну неузгодженість релігійно-церковного життя краю, дисгармонію інтересів його складових. Виходячи з наукового, теоретичного та практичного значення проблеми, враховуючи недостатність комплексного вивчення теми - вивчити та проаналізувати релігійну ситуацію у Рівненській області, а також зробити певні дослідження в галузі поширення різних релігійних течій по адміністративних районах області та виявити їх вплив на населення.Шевчук, релігія - це комплекс явищ і обєктів, що охоплює: 1) ідеї, погляди, уявлення про Бога чи Вищі сили; 2) віру в Бога чи Вищі сили; 3) емоції людини; 4) культові дії (молитви, обряди, свята, богослужіння); 5) спосіб життя людей; 6) організації, що обєднують віруючих; 7) культові споруди; 8) інфраструктурні елементи, що забезпечують релігійне життя (видавництва, навчальні заклади) [2, c. компенсаційна: релігія психологічно компенсує безсилля, обмеженість, залежність людей від обєктивних умов існування, компенсує розриви в людському бутті, наповнює новим змістом сенс людського життя; світоглядна: проявляється у тому, що релігія як цілісна система світосприймання дає осмислення навколишнього світу, місця людини в ньому, смислу життя, формує світогляд про виникнення світу, дає людині знання про історію людства керовану і здійснювану Богом; Їх виникнення лишається певною загадкою, хоч зрозуміло, що релігії формуються в процесі складного й суперечливого пізнання людиною світу. Всі релігії поділяються на родоплемінні ("язичеські"), місцеві та світові.Але з часом своєрідну уніфікацію релігійного світу в Україні провели самі ж українці, поєднавши у своїй двоєвірності язичництво і християнство [10, c.73]. Так, католицизм в Україну принесли поляки, а різні протестантські віровизнання, зокрема баптизм і адвентизм, - німці-колоністи. За часів колоніального поневолення України Росією, коли в духовному житті домінувало поєднання царизму і Православя, закони держави не лише протистояли поширенню нових вірувань, а й обмежували діяльність всіх інших конфесій, окрім православної, яка мала статус державної. На українських землях, які перебували у володінні Австро-Угорщини й Польщі, відносно успішно в ХІХ і на початку ХХ ст. розвивалася мережа православних і греко-католицьких парафій. Своєрідним бумом конфесійної диференціації в Україні, як і у всьому Радянському Союзі, до якого вона належала, були 20-30-ті роки ХХ ст.Так, Товариство Свідомості Крішни мало 17 громад, буддисти - 7, Велике Біле Братство - 4, Церква Повного Євангелія - 3, Церква Ісуса Христа Святих останніх днів - 2, вірмено-католики, пресвітеріани, інокентіївці і даоси - по 1. Так, Російська Вільна Православна Церква мала 27 громад, Апокаліптична ПЦ - 4 громади. Російська Істинно-Православна Церква на цей час обєднувала 23 громади, Богородична Церква - Церква Матері Божої Преображенної - 14 громад. Три Лютеранські Церкви - німецька, українська і шведська - мають відповідно 40,41 і одну громаду. Іудаїзм має нині в Україні сім своїх течій, які налічують разом 250 громад.В церковно-адміністративному плані православна церква в Україні поділялась на 9 єпархій: Волинську, Катеринославську, Київську, Подільську, Полтавську, Таврійську, Харківську, Херсонську та Чернігівську. Поглинання української церкви Московським патріархатом призвело по-перше до його ідейно-організаційного паралічу, як прямого результату нездатності РПЦ до сприйняття західних церковних традицій; по-друге, занепад церкви з наступним підпорядкуванням її державі та остаточною ліквідацією соборного устрою згубно позначився як на українському, так і на російському православї. ХХ ст. у Рівному діяли православні храми: Свято-Воскресенський собор, освячений 1894 р.; церква Св. Однак, за нових умов римо-католики і світські та польські чинники вже не могли проводити стару політику безоглядного нищення Православної Церкви, були змушені рахуватися з новими реаліями. За часів воєнної хуртовини церковне життя в краю сильно занепало: багато церков було зруйновано і пограбовано, чимало священиків повтікало.Приблизно 60% послідовників православя (7500 парафій) має УПЦ, яку очолює Блаженнійший Володимир Митрополит Київський і всієї України. На УГКЦ припадає 18,6% загальної кількості релігійних громад (понад 3200). Серед релігійних обєднань національних меншин слід виділити Закарпатс
План
Зміст
Вступ
1. Теоретико-методологічні засади вивчення релігійної сфери
1.1 Сутність та основні функції релігії
1.2 Історія релігійної мережі України
1.2.1 Стан і тенденції зміни релігійної мережі в роки незалежності
1.2.2 Регіональна карта релігій України
2. Релігійна ситуація Рівненської області
2.1 Історико-релігійні особливості краю
2.2 Сучасна релігійно-конфесійна ситуація Рівненської області
2.2.1 Поширення православя і католицизму
2.2.2 Поширення протестантизму
2.3 Памятки церковного мистецтва та культури Рівненщини
2.3.1 Християнські храми та монастирі області
2.3.2 Духовна освіта Рівненщини
3. Проблеми регіонального життя Рівненщини
3.1 Аналіз законодавчого поля щодо поширення релігій в Україні
3.2 Конфесії України в контексті міжнародних релігійних реалій