Релігійно-політична реформа Аменхотепа. Чистка адміністративного апарату. Зректися язичеської релігії. Зміна стародавнього політеїзму на монотеїзм. Пониження статусу столичного жрецтва й родової аристократії та відродження в державі політичного режиму.
Аннотация к работе
Метою його реформи було зменшення влади жерців (особливо жерців Амона з Фів ). Під час реформи він змінив своє імя, яке означало «Амон задоволений» на Ехнатон («Блиск Атона» чи «Корисний для Атона» або «Щит Атона»). Після смерті Ехнатона реформа була скасована, його син і наступник Тутанхамон відновив старі релігійні обряди й залишив столицю Ехнатона - місто Ахетатон . Жерці, проти яких і була, власне, спрямована реформа, швидко відновили шанування Амона-Ра, повернули свою владу і зробили все можливе, щоб імя Ехнатона було назавжди забуто. Ще за життя Аменхотепа III фараоном став його 17-річний син Аменхотеп IV, матірю (Ехнатона) якого була цариця Тія, донька провінційного жерця, до того ж із домішкою нубійської крові в жилах.Релігійно-політична реформа Ехнатона не дістала в суспільстві належної підтримки. Фараон не зумів переконати народ, що настала пора зректися язичеської релігії, яка стала способом життя єгиптян. Сонцепоклонницька реформа не зняла соціальну напругу в суспільстві, навпаки, посилила її, принісши народу нові економічні тягарі (будівництво столиці й храмів Атону обернулося для єгиптян новими податками та примусовими роботами), розвязала руки чиновникам для масових службових зловживань.