Общая характеристика исторического периода с конца 17 до начала 18 века. Реформы Петра Первого и их основное влияние на изменения в обществе, культуре и государстве. Понятие культурологического подхода. Церковь под подчинением государства; образование.
Аннотация к работе
Данная курсовая работа, является источником знаний в таком важном историческом периоде России, который имеет значительное влияние на последующие формирование общественного и государственного строя, общественного мнения, сознания, культуры и другого. Изучение реформ Петра Первого и их основного влияния на изменения в обществе, культуре и государстве. Изучение данной темы даст полное представление о развитии новой эпохи - Русского Просвещения. Объектом исследования являются реформы Петра Первого, а предметом-процессы, преобразования и явления в которых данная культура и люди этой культуры получили в результате изменений исходя из реформ, а так же какие главные изменения способствовали развитию и придания новизны для культуры которую рассматриваем.Начнем с того, что задача культурологического подхода состоит в том, что бы выделить: глубокое, полное и целостное объяснение культуры, ее сущности, содержания, признаков и функций; внедрится в культуру того времени; Суть данной работы заключается в том, культура теснейшим образом связана с историей. Во-первых, исторический подход (изучение общества в конкретных для определенного времени формах и условиях его существования) распространяется и на сферу культурной жизнедеятельности человека, которая не может рассматриваться вне общей исторической картины общества. Чтобы описать сложившиеся факты культуры, нам, непосредственно, помогут механизмы (традиции, идеалы, нормы, ценности, парадигмы), категории и универсалии (хронотоп, герой культуры, язык-интегратор) культуры.Следует перейти непосредственно к преобразованиям которые произошли в обществе и государстве в результате реформ. Петр Первый хотел полной независимости государства от церкви, то есть поставить и сакрализовать монарха выше церковных идей, отдать полую власть императору, а саму церковь подчинить под это. Ущемление роли церкви приводило к тому, что император получал, так сказать, полную власть. Все это связано с тем, что Петр хотел что бы церковь приносила пользу обществу и государству, а церковное богатство направлять на светские цели. Религия была мощной идеологической опорой государства, но религиозные приверженцы старины мешали государству проводить реформы и развивать связи с западноевропейскими странами.И поскольку эти явления непосредственно связаны с историей то и на культуру это также опечаталось и дало некоторую схему по которой можно определить изменения привнесенными реформами Петра Первого. Можно обусловить его деятельность (ведь каждая деятельность направлена на цель) : предмет-государство, продукт - светская культура, средства деятельности-реформы, цель - создание сильного европеизированного государства. Можно сказать что Петр Первый реформатор-просветитель так как, преобразования Петра придали развитию российского общества и культуры в целом особый динамизм. Но он от ходил о старых традиций и создавал новые считая их более перспективными для культуры. Что дало толчок модернизации культуры, это и являлось его идеей.