Творча біографія київської письменниці і журналістки Лади Лузіної. Прецедентний текст як міфологічна основа повісті. Структура світу у фентезі "Київські відьми. Меч і хрест", проблема вигадки і реальності. Пошук рівноваги між добром і злом у творі.
Аннотация к работе
Міністерство освіти і науки України Східноукраїнський національний університет ім. Факультет масових комунікаційСлово «фентезі» міцно закріпилося у свідомості сучасної людини. Літературний напрям фентезі в даний час викликає безліч суперечок, які стосуються його історії, функціональної природи, класифікації та ін Така ситуація пояснюється порівняльною молодістю даного напрямку: література фентезі існує недавно, термін зявився в 70 ті роки ХХ ст. за кордоном, у 80 ті в Росії. Дана проблема повинна викликати інтерес не тільки в літературознавців, але також в інших фахівців: культурологів, психологів, соціологів, літературних і кінокритиків, філологів. В Україні та за кордоном одним із самих популярних і відомих авторів фентезі є київська письменниця і журналістка Лада Лузіна, чия творчість вніс значний внесок у сучасну літературу нашої країни. Меч і хрест »безсумнівно, є найяскравішим представником незвичайного і загадкового літературного напряму фентезі і важливість її дослідження та аналізу з редакторської точки зору не представляє сумнівів.У сучасному літературознавстві на даний момент не існує навіть загальноприйнятого визначення фентезі. Визначення даного літературного напрямку можна згрупувати щодо кількох тенденцій, наприклад, найчастіше фентезі визначають як особливий напрямок фантастики. У такому розумінні до фентезі можна зарахувати майже всю фантастичну літературу. Дослідники відносять до фентезі навіть твори античності: «Одним з перших авторів, які творили в рамках літературного напряму фентезі, був давньогрецький сатирик Лукіан Самосатський, 2 століття н. е.. У цьому випадку змішуються поняття «фантастика як вид літератури», «фантастика як жанр», «фантастика як прийом».Традиційно першовідкривачем літературного напряму фентезі вважається Дж. Толкін. У деталях продумане Середземя Толкіна, що виникло в результаті серйозних праць вченого, філолога і лінгвіста, творця власної міфології, стало відкриттям фентезійного світу. Середземя це універсальний художній світ, умовно вміщує всю історію людства, не одну епоху розвитку, він неймовірно фантастичний, але психологічно достовірний, це світ людини ХХ століття, пережив світові війни і катастрофи. Толкіном «вдалося сконструювати і зробити естетично повноцінним цілісний умовний світ, обєднаний центральної етико-географічної думкою (точніше типом світобачення і світовідчуття)» [Мещерякова 1997, 295]. Польський письменник Анджей Сапковський у своїй статті «Піруг, чи ні золота в сірих горах» посилається на так звані «pulp-magazines»: «В одному з подібних журнальчиків якийсь Уіндзор МАККЕЙ десь в 1905 році почав друкувати комікс про пригоди героя, носить тривіальне імя Немо.Оскільки в основі більшості творів у жанрі «високої» фентезі лежить міф, то і описуваний світ будується за аналогічної моделі. Мелетинський зазначає: «ломлячи прийняті форми життя, міф створює якусь нову фантастичну« вищу реальність », яка сприймається як першоджерело і ідеальний прообраз Моделювання виявляється специфічною функцією міфу Практично міфологічне моделювання здійснюється за допомогою розповіді про деякі події минулого Кожного досить значний зсув проектується в минуле, на екран міфічного часу, включається в оповідь про минуле і в стабільну семантичну систему »[Мелетинський 2000, 171]. Напружена обстановка в світі спонукала читача шукати позитивне, оптимістичне початок у літературі. Але якщо допускається існування подібного відображення нашого світу у вигляді світу чарівництва, то стає цілком допустимим припущення, що таких віддзеркалень може існувати кілька. Мало створити світ, в якому «світить зелене сонце», його потрібно створити таким, щоб зелене сонце для нього було так само природно, як жовте сонце для нашого світу.Перш ніж приступити до редакторського аналізу одного з найбільш захоплюючих творів, виданих на Україну за останній час, ми хотіли б трохи звернутися до особистості самого автора. «Письменниця Лада Лузіна (вона ж Владислава Кучерова) асоціюється у багатьох з головної київської відьмою, в дійсності вона звичайна жінка, яка тільки в юності балувалася чаклунством» [Рожок 2008]. Кожен день вона дивилась величезна кількість фільмів, виписувала всі журнали по кіно, а паралельно читала величезна кількість поезії, в основному Срібного століття, і кожен день сідала за стіл писати вірші. Після закінчення навчання вона навіть працювала рік за спеціальністю «ліпник-модельник архітектурних деталей», реставрувала «Шоколадні будиночок», «Будинок з химерами», потім рік пропрацювала в бібліотеці. Втім, сама Лузіна стверджує, що напрями її творчості дуже різноманітні, і в пригодницько-історичного циклу «Київські відьми» є і чоловіча аудиторія, причому, у віці від 16 до 60 років.«Таким чином, уявлення про текст як про єдиний смисловому просторі можна доповнити або уточнити вказівкою на можливість вторгнення до нього різноманітних елементів з інших текстів» [Валгина 2004, 141]. Твір будується на поєднанні основного тексту і тексту різних легенд.
План
Зміст
Введення
1. Літературний напрям фентезі в оцінках сучасної критики
1.1 До питання про тлумачення поняття «фентезі»
1.2 Суперечка про першовідкривача літературного напряму
1.3 Структура світу у фентезі
1.4 Проблема вигадки і реальності
2. «Київські відьми. Меч і хрест »Лади Лузіної як твір фентезі
2.1 Творча біографія Лади Лузіної
2.2 Ознаки фентезі у «Київських відьом»
2.3 Прецедентний текст як міфологічна основа повісті