Историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике. Развитие представлений тюрко-татарского народа о трудовом воспитании детей согласно общечеловеческих ценностей в трудовом обучении и воспитании.
Аннотация к работе
13.00.01 - Общая педагогика, история педагогики и образования кандидата педагогических наук Работа выполнена в ГОУ ВПО «Набережночелнинский филиал Нижегородского государственного лингвистического университета им. Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор Викулина Мария Анатольевна кандидат педагогических наук, доцент Галиев Ришат Ринатович Защита состоится 4 апреля 2011 г. в 1400 час. на заседании диссертационного совета ДМ 212.162.05 при ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» по адресу: 603022, г. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет».Дьюи в своих трудах широко освещали проблему трудового воспитания детей. возросшей необходимостью установки на качественно новые направления воспитания детей с учетом исторического опыта народа и недостаточной исследованностью проблемы трудового воспитания в татарской этнопедагогике. Актуальность, недостаточная разработанность данной проблемы в педагогической науке, выявленные противоречия послужили основой для определения темы исследования: «Развитие системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике». Методологическую основу исследования составляют системный подход, ориентированный на выделение интегративных инвариантных связей и отношений; личностный подход, направленный на личность как цель, субъект, результат, требующий признания уникальности личности, ее интеллектуальной и нравственной свободы, права на уважение; антропологический подход, означающий системное использование данных всех наук о человеке как предмете обучения и воспитания; аксиологический подход, раскрывающий ценностные ориентации в развитии личности; этнопедагогический подход, предполагающий единство интернационального, национального и индивидуального компонентов; исторический подход, предполагающий преемственность педагогической мысли прошлого и настоящего. Раскрыты содержание и трудовые традиции (татарская вышивка, различные промыслы в хозяйстве татар: отходничество, кустарные ремесленные, рогожно-кулеткацкий и веревочный, бондарный, резьба по дереву, плотницкий и столярный, экипажный и изготовление сельскохозяйственных орудий, шерстобитный, валяльно-войлочный и пуховый, ткачество, портновский, ювелирное производство, химическое производство, лесные и лесохимические, производство кирпича, кузнечный и слесарный, керамическое производство, обработка шкур, кожевенный, ичижный, художественная обработка кожи и др.), направления (благодеяние; право выбирать подходящую работу в соответствии со способностями, знаниями и квалификацией; обеспечение материальной стороны семьи; необходимости трудиться на совесть; работа как жизненная необходимость; питаться тем, что заработал своими руками; интеллектуальный труд; запрет эксплуатации детского труда; служба Родине; совершение трудового подвига; трудовой пример родителей; гендерная дифференциация труда; трудовые обязанности всех членов семьи; вознаграждение за труд; коллективный характер труда) и методы (сравнения положительных и отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, описания лишь отрицательных качеств и раскрытие результата деятельности, раскрытия результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытия причин положительных и отрицательных результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытия противоположных точек зрения на труд, раскрытия противоположных видов деятельности, перечисления и усиления отрицательных качеств, усиления положительных личностных качеств и возвышния результатов деятельности, раскрытия отрицательных результатов деятельности, раскрытия причин трудовых неудач, раскрытия траты времени бесполезными делами, описания непригодности ленивых людей на полезные дела, описания заботы ленивых о своих личных интересах, раскрытия переоценки своих возможностей, отказа от трудового воспитания, раскрытия бесполезности воспитательного воздействия, раскрытия пользы труда здоровью человека, описания времени труда) трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.Мы придерживаемся энциклопедического определения трудового воспитания - «это формирование необходимых для трудовой деятельности нравственных качеств человека с помощью труда; в более широком смысле - целенаправленное формирование здорового отношения к труду как основы нового духовного облика человека, воспитания высокосознательного и всесторонне развитого гражданина; в более узком смысле - целенаправленный, тесно связанный с обучением в школе процесс подготовки детей и юношества к трудовой деятельности» (БСЭ). Впервые идею трудового воспитания выдвинули социалисты-утописты XVI - XVIII вв., в частности, Томас Мор в своей «Золотой книжке, столь же полезной, как и забавной, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» провозгласил идеал общества без эксплуататоров, где все его члены были заняты трудом.