Развитие самосознания студентов в процессе обучения в ВУЗе - Дипломная работа

При этом следует отметить, что явную остроту проблема формирования сознания приобретает относительно психологического образования, что связано со спецификой профессии: личность самого психолога является одним из основных средств его деятельности, а потому качество и результативность его деятельности обусловлены спецификой его личности, и, в частности, спецификой самосознания. Общая тенденция развития самосознания уже на этапе профессиональной подготовки (обучения) проявляется в качественном и количественном усложнении когнитивных, аффективных и поведенческих его подструктур. Эти изменения происходят в разное время обучения с разной степенью интенсивности, в этом проявляется гетерохронность и неравномерность становления самосознания личности студента. Недостаточно изученным остается вопрос о влиянии процесса обучения на развитие самосознания студентов. В качестве гипотезы исследования выступает предположение о том, что процесс развития самосознания выражается в повышении степени интегративности и усложнении его структуры от 1 к 4 курсу.Понятие самосознание было введено У. Джемсом. Сознание человека может быть направлено либо на внешний мир, окружающий человека (внешняя направленность), либо на самого субъекта - тело, поведение, потребности, чувства, характер, в том числе самосознание (интроспекция, рефлексия)» [20, с.345]. По мнению его мнению, «самосознание - это сложная психологическая структура, включающая в себя в качестве особых компонентов, во-первых, сознание своей тождественности, во-вторых, сознание своего собственного “я“ как активного, деятельного начала, в-третьих, осознание своих психических свойств и качеств, и, в-четвертых, определенную систему социально-нравственных самооценок» [40, с. Спиркин дает следующее определение: «самосознание - это осознание и оценка человеком своих действий и их результатов, мыслей, чувств, морального облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя и своего места в жизни» - это определение в нашем исследовании является дополнительным[40, с. Я-концепция - (англ. self-concept) развивающаяся система представлений человека о самом себе, включающая: а) осознание своих физических, интеллектуальных, характерологических, социальных и пр. свойств; б) самооценку; в) субъективное восприятие влияющих на собственную личность внешних факторов Я-концепции часто определяют как совокупность установок, направленных на себя, и тогда, по аналогии с аттитюдом, выделяют в ней 3 структурных компонента: 1) когнитивный компонент - «образ Я» (англ. self-image), к которому относится содержание представлений о себе; 2) эмоционально - ценностный (аффективный) компонент, который отражает переживаемое отношение к себе в целом или к отдельным сторонам своей личности, деятельности и т. п.Столин, рассматривая самосознание личности, отмечает, что «различные процессы самосознания, так же как различные аспекты «Я-образа», оказывается возможным соотнести с уровнями активности человека как организма, индивида и личности». Столин пишет о том, что «самосознание трехголосо: оно предполагает переживаемое отношение к себе, отношение к другому человеку и воспринимаемое (или ожидаемое) отношение другого». Столин, рассматривая самосознание личности, отмечает, что «различные процессы самосознания, так же как различные аспекты «Я-образа», оказывается возможным соотнести с уровнями активности человека как организма, индивида и личности». Столин предлагает «не образы сами по себе, и не самооценки в когнитивной и эмоциональной формах, и не образы самооценки», а «конфликтный личностный смысл, отражающий столкновение различных жизненных отношений субъекта, столкновение его мотивов и деятельности». Столин пишет о том, что «самосознание трехголосо: оно предполагает переживаемое отношение к себе, отношение к другому человеку и воспринимаемое (или ожидаемое) отношение другого» [29, с.Кон); в системе ценностей человека его Я обладает всегда определенным ценностным весом, и образующие это его Я составляющие также имеют в каждом случае свое ценностное значение (Бодалев А. А.); Я - как динамическое образование психики, развертывающееся во времени от единичных ситуативных образов до обобщенного образа Я, понятия Я (И. И. Буземаном останавливается на шести направлениях, которые характеризуют его структуру: накопление знаний о себе, рост их связности и обоснованности; углубление знаний о себе, психологизация (постепенное вхождение в образ представлений о собственном внутреннем мире); интеграция (осознание себя единым целым); осознание собственной индивидуальности; развитие внутренних моральных критериев при оценке себя, своей личности, которые заимствуются из объективной культуры; развитие индивидуальных особенностей процессов самосознания [11]. Связь между социально-культурной средой и самосознанием заключается не во влиянии среды на темпы развития самосознания, а в том, что ею обусловлен сам тип самосознания и характер его развития [5].

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ

1.1 Основные понятия

1.2 Проблема самосознания личности в современной науке

1.3 Изучение структурных компонентов самосознания в отечественной психологии

1.4 Изучение структурных компонентов самосознания в зарубежной психологии

1.5 Развитие самосознания в студенческом возрасте

1.6 Влияние профессиональных требований на развитие уровня самосознания личности студента

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ

2.1 Организация и методы исследования

2.2 Методы исследования

2.3 Результаты исследования

2.3.1 Определение уровня взаимосвязи в структуре самоотношения (В.В. Столин; С.Р. Пантилеев)

2.3.2 Определение уровня взаимосвязи в структуре самооценки (Дембо-Рубинштейн в модификации А.М. Прихожан)

2.2.3 Определение уровня взаимосвязи в структуре ценностных ориентаций (Д.А. Леонтьев)

2.3.4 Определение уровня взаимосвязи в структуре уровня притязаний (В.К. Гербачевский)

2.3.5 Определение уровня взаимосвязи в структуре самосознания студентов

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАРТУРЫ