Представления о душе в культурах древних народов и народов Севера. "Душа" как вместилище психических явлений. Понимание ее природы в философских системах античного периода, Нового времени. Противостояние материалистического и идеалистического подходов.
Аннотация к работе
На самом деле, вопросы, которые изучает психология как наука, глубоко волнуют каждого человека, как от самых глобальных: в чем смысл жизни? что такое душа и где она находиться? существует ли связь между моей душой и душами других людей? и что является началом и центром всех психических явлений, Бог или «Вселенский разум»? Подобные вопросы волновали человечество на протяжении всей истории его существования и представления о душе, а именно эту субстанцию чаще всего рассматривали как вместилище всех психических явлений и сущностей, многократно менялись в зависимости от уровня цивилизации, религии, научных знаний. Вопрос природы психических явлений продолжает волновать человечество и сегодня, и до сих пор ученые не знают на него однозначного ответа, где же находиться душа. О представлениях более древних народов о природе человеческой психики, которая всегда определялась понятием «души», нам остается только догадываться или отождествлять их с представлениями о душе современных народов, ведущих общинно-племенной образ жизни. В дальнейшем мы будем так же подразумевать под понятием «душа» средоточие таких внутренних процессов как ощущение, восприятие, представление, мысль или эмоция в самом простом представлении, а так же таких высших, присущих психике человека качеств, как любовь, совесть, воля, нравственность.Как было отмечено в начале данной работы, психология гораздо позднее других наук стала выходить за рамки мистических и философских представлений и разрабатываться как самостоятельная наука. Решающее значение для зарождения и развития психологии как самостоятельной науки имел следующий призыв, адресованный к исследователям природы психических явлений.