Культурология: сущность, значение, методы, категории. Два основных профиля познания в культурологии, ее прикладное значение. Методы культурологического исследования. Аксиологическая или ценностная парадигма культуры, особенности ее формирования.
Аннотация к работе
В советский период культурология вообще расценивалась как «буржуазная лженаука», и даже сам термин был не то, что под прямым запретом, но, во всяком случае, под большим сомнением. По-другому обстояло дело на Западе, где культурология довольно давно завоевала право называться самостоятельной наукой. Культурология изучается сегодня практически во всех вузах Республики Беларусь, вне зависимости от того, позиционируют они себя как классические или технические университеты либо подчеркивают профессиональную направленность в рамках академий и школ. Это обусловлено не только тем, что культурология формально присутствует в перечне учебных дисциплин государственного образовательного стандарта; изменения, происходящие в современном обществе, так сложны и многослойны, так динамичны и разноплановы, что их постижение требует выхода за пределы ситуативного анализа, поиска глубинных, универсальных оснований культурного разнообразия. Без изучения культурологии невозможно соотнесение теоретических положений культуры с многообразием конкретного материала, который культурология черпает не только из искусствоведения и литературоведения, из истории религии, этнографии и других эмпирических гуманитарных наук.Культурология представляет собой комплекс отдельных наук, а также богословских и философских концепций культуры; другими слонами, это все те учения о культуре, ее истории, сущности, закономерностях функционирования и развития, которые можно найти в трудах ученых, представляющих различные варианты осмысления феномена культуры. Однако при таком широком подходе предмет культурологии предстает как совокупность разнообразных дисциплин или наук, изучающих культуру, и может отождествляться с предметом философии культуры, социологии культуры, культурной антропологии и других теорий среднего уровня. При таком подходе культурология выступает как общая теория культуры, основывающаяся в своих обобщениях и выводах на знаниях конкретных наук, какими являются теория художественной культуры, история культуры и другие частные науки о культуре. Американец Лесли Уайт (1900-1975) назвал ее «наукой о культуре» или «культурологией». Однако ни одна из этих наук не изучает культуру в целом, не дает целостное представление и поэтому не в состоянии глубоко и всесторонне представить внутренние закономерности ее развития, а также проанализировать взаимодействие между культурой и другими сферами жизни общества.В романтической философии культуры оппозиция «культуры» и «природы» или «культуры» и «жизни» была выражена со всей определенностью и резкостью, чтобы остаться впредь одной из основных проблем философии культуры вообще. Другие ее проблемы создали противоречия внутри самой культуры, предуготовили распад ее внутреннего единства (основой и целью которого являлись Бог, Разум, Абсолютный Дух) и противоположение ранее единых ценностей и идеалов: ценностей науки, к примеру, ценностям морали и искусства. Следующим этапом стало, в отличие от предыдущих течений и продолжавших свое развитие философских теорий культуры, появление конкретных исследований культуры, которые опираются на этнографические материалы и данные так называемой полевой антропологии. В ней раскрывался широкий спектр видения многообразного типа культур, возможностей перехода от рефлексивных форм осознания культуры к дескриптивным, от размышлений об основаниях культуры к проведению конкретных культурологических исследований, то есть происходила модификация философии культуры в теорию культуры. В конце 19 - начале 20 века уже возможно заявлять о культурологии как особой отрасли знания, изолировавшейся от философии и социологии и обобщившей сведения о культуре, приобретенные другими науками.В ходе проделанного исследования были сделаны следующие выводы: Культурологию можно определить как науку, формирующуюся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающую культуру как целостность, как специфическую функцию и модальность человеческого бытия. Структурой культурологи является: все культурологические дисциплины можно разделить на: теоретические и исторические дисциплины; иерархически можно выделить два основных профиля познания: собственно культурологию и культуроведение. Предметом культурологии является изучение содержания, структуры, динамики и технологий функционирования социокультурного опыта, т.е. в конечном счете познание того, как порождаются, функционируют, транслируются и интерпретируются стихийно и целенаправленно выработанные нормы, правила, традиции и др. по интеграции людей и регуляции форм их совместного существования и деятельности. Культурология как наука тесно связана с другими социально-гуманитарными науками. С момента возникновения философии культурология оформляется как специфическая сфера гуманитарного знания.