Раскол христианской церкви. Первородный (прародительский) грех. Православная и Римско-Католическая церкви. Основные расхождения в догматике. Богослужение Крестного пути. Ошибочные представления о непорочном зачатии. Обрядовые и канонические различия.
Аннотация к работе
Католическая церковь сформировалась на протяжении I тысячелетия н. э. на территории Западной Римской империи и играла важную роль в истории Западной цивилизации.Официальные позиции И Православная, и Римско-Католическая церкви считают только себя «единой святой , кафолической (соборной) и апостольской Церковью» (Никео-Цареградский Символ веры ).Никео-Цареградский Символ веры Строгая догматическая формула вероисповедования, введенная, видимо, на Втором Вселенском Соборе в 381 году, утвержденная на IV Вселенском Соборе как полное раскрытие учения о Троице, в основу которого легли терминология и труды Великих Каппадокийцев и Никейский Символ веры; используется в богослужении большинства исторических церквей.Вселенские соборы (греч. Семь Вселенских соборов, с Сотворением мира и Собором Двенадцати Апостолов (икона XIX век)Официальное отношение Римско-Католической церкви к Восточным (Ортодоксальным) церквям, не состоящим с ней в общении, включая поместные православные церкви, выражено в Декрете Второго Ватиканского собора «Unitatis redintegratio »: немалое число общин отделилось от полного общения с Католической Церковью, иногда не без вины людей: и с той, и с другой стороны. Тем не менее, оправдавшись верой в крещении, они сочетаются Христу и, следовательно, по праву носят имя христиан, а чада Католической Церкви с полным основанием признают их братьями в ГОСПОДЕОФИЦИАЛЬНОЕ отношение Русской православной церкви к Римско-католической церкви выражено в документе «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию » Диалог с Римско-Католической Церковью строился и должен строиться в будущем с учетом того основополагающего факта, что она является Церковью, в которой сохраняется апостольское преемство рукоположений. В то же время, представляется необходимым принимать во внимание характер развития вероучительных основ и этоса РКЦ, нередко шедшего вразрез с Преданием и духовным опытом Древней ЦЕРКВИОСНОВНЫЕ расхождения в догматике Триадологические Мариологические ПРОЧЕЕТРИАДОЛОГИЧЕСКОЕ-учение о святой троице Мариология - раздел догматическог о богословия в католической и протестантской теологии, касающийся Девы Марии.Триадологические: 1)Православие не принимает католическую формулировку Никео-Константинопольского символа веры с филиокве , где речь идет об исхождении Духа Святого не только от Отца , но и «от Сына » (лат. filioque ). Основные обвинения, которые выдвигали греческие отцы против латинского учения о Филиокве : сам факт прибавления слова к Никео-Константинопольскому Символу веры является недопустимым нововведением ; учение о Филиокве противоречит Священному Писанию; учение о Филиокве противоречит писаниям восточных отцов Церкви, авторитет которых подтвержден вселенскими соборами ; учение о Филиокве нарушает принцип «монархии», единоначалия в Троице, вводя в Троицу «второе начало»; предвечное исхождение Святого Духа от Отца не тождественно Его ниспосланию во времени от Сына .2) Православие исповедует два различных образа бытия Святой Троицы: бытие Трех Лиц в Сущности и Их проявление в энергии.